Эго и архетип. Сознание и бессознательное в мифе, религии и культуре

Жанр: Классики психологии / Зарубежная психология

Автор

Страниц

Год

2024

Э. Ф. Эдингер: книга, раскрывающая архетип Самости и путь к целостности

Книга Э. Ф. Эдингера является классическим произведением по глубинной психологии, в котором автор исследует архетип Самости и описывает многоступенчатый процесс развития сознания. Он проводит параллели между этим процессом и символизмом в мифах, религии, снах, искусстве и литературе, ответы на вопросы, связанные с устойчивостью в переменчивом мире и воссоединением с самим собой.

Научный редактор отмечает, что книга Эдингера интересна не только специалистам в области психического здоровья, но и всем, кого привлекает изучение смысла человеческого сознания. Она открывает пути развития сознания, используя знания из теологии, философии, мифологии и алхимии.

Читая книгу Эдингера, можно получить ценные советы и подсказки, как принять свою жизнь и события в ней не для страдания, а для развития и укрепления связи между эго и Самостью, становясь таким образом более целостной личностью.

Эта книга станет полезным источником информации для тех, кто стремится понять мир вокруг себя, интересуется мифами и архетипами, а также увлечен психологией К. Г. Юнга.

Читать бесплатно онлайн Эго и архетип. Сознание и бессознательное в мифе, религии и культуре - Эдвард Эдингер

Оригинальное название:

Ego and Archetype

Научный редактор Наталья Павликова

^>◊ Фрагмент исключен в целях обеспечения соответствия содержания издания знаку информационной продукции 16+ согласно Федеральному закону от 29.12.2010 № 436-ФЗ «О защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и развитию».

Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.

Published by arrangement with Shambhala Publications, Inc. (USA) via Igor Korzhenevskiy of Alexander Korzhenevski Agency (Russia)

⁂

Роберт Фладд «Мировая душа». Анима как олицетворение оси эго – Самость направляет и поддерживает эго и связывает его с архетипической психэ.

Открытая библиотека университета Базеля

Предисловие

Образованные люди во всем мире только сейчас начинают осознавать, какое грандиозное обобщение человеческих знаний было сделано К. Г. Юнгом. Начав свою научную работу как психиатр и психотерапевт, он открыл в пациентах и в самом себе такую психическую реальность, которая ранее никогда систематически не исследовалась. Он разработал феноменологическую теорию, которая объясняет самые глубинные проявления человеческой психики. В результате своей работы он обнаружил, что эта же феноменология проявляется в таких областях человеческой культуры, как миф, религия, философия, искусство и литература.

Добравшись до истоков различных религий и культур, Юнг заложил основу нового органичного синкретизма человеческих знаний. Это новое понимание оказалось настолько универсальным и всеобъемлющим, что оно не может не иметь революционных последствий для взгляда человека на себя и на мир.

Невозможно рассказать о новых глубинах сознания с помощью одних только деклараций. Осознание «реальности психического», которое необходимо для принятия этого нового мировоззрения, может быть достигнуто только самим человеком в процессе кропотливой работы над личностным развитием.

Юнг назвал эту работу индивидуацией – процессом, в котором эго все больше осознает свое происхождение из архетипической психики и зависимость от нее.

Эта книга посвящена описанию процесса индивидуации: его стадий, встречающихся при этом перипетий и конечной цели.

Я надеюсь, что она внесет пусть небольшой, но вклад в достижение той цели, которую поставил своими работами Юнг. Эта цель состоит в примирении науки и религии.

«Сознание человека было создано для того, чтобы он мог 1) признать свое происхождение от некоего высшего единства, 2) относиться к этому источнику с должным почтением, 3) выполнять его веления разумно и ответственно и 4) тем самым обеспечить психике в целом оптимальный уровень жизни и развития»[1].

Часть I. Индивидуация и стадии психологического развития

И если верно то, что мы приобрели наше знание до нашего рождения и утратили его в момент рождения, но впоследствии благодаря восприятию чувственных объектов с помощью наших органов чувств вновь обрели знание, которым мы некогда владели, я думаю, что то, что мы называем учением, есть восстановление нашего собственного знания…
Платон

Продолжить чтение

Вам может понравиться: