Все жанры Все авторы
Дневник писателя (1880-1881) - Федор Достоевский

Дневник писателя (1880-1881)

Страниц

95

Год

2024

«Дневники писателя» Федора Достоевского представляют собой не просто собрание заметок, а истинное сокровище размышлений и философских изысканий, которое значительно повлияло на русское общество, углубляя его понимание социокультурных процессов и мировых событий. В этих записях писатель исследует судьбы людей, анализирует важные события и формирует собственное видение мира.

Особенно примечательным является единственный номер «Дневника» за август 1880 года, в котором содержится вдохновенная речь Достоевского о великом русском поэте Александре Пушкине. Этот текст стал важным вкладом в культурную жизнь страны, где автор делится своими глубокими размышлениями о гении Пушкина, подчеркивая его «всемирность» и «всечеловечность». В этом произведении Достоевский не только ставит акцент на величие пушкинского творчества, но и освещает основные идеи и темы, которые он развивал в своих собственных «Дневниках» на протяжении многих лет.

«Я надеюсь возобновить издание „Дневника писателя“ в 1881 году, если здоровье позволит», – отметил Достоевский в примечаниях к номеру за 1880 год. Однако, как это часто бывает в судьбе выдающихся творцов, его планы не сбудутся. Возобновленное издание, которое должно было появиться после завершения романа «Братья Карамазовы», увидело свет лишь после его смерти, что придает ему особую значимость и ностальгическую окраску.

Эти «Дневники» представлены не только личными записями автора, но и дополнены его записями, которые дают читателю уникальную возможность ознакомиться с непростыми размышлениями о жизни, страсти, вере и человеческой природе. Каждая страница этого произведения пропитана духом времени и личными переживаниями Достоевского, что делает его неоценимым вкладом в российскую и мировую литературу.

Читать бесплатно онлайн Дневник писателя (1880-1881) - Федор Достоевский

Федор Михайлович Достоевский (1821–1881) – один из величайших писателей мира, непревзойденный знаток и летописец человеческой души, гений психологического реализма, творчество которого оказало колоссальное влияние на всю мировую литературу.

Дневник писателя 1880

Единственный выпуск на 1880

Август
ГЛАВА ПЕРВАЯ
Объяснительное слово по поводу печатаемой ниже речи о Пушкине

Речь моя о Пушкине и о значении его, помещаемая ниже и составляющая основу содержания настоящего выпуска «Дневника писателя» (единственного выпуска за 1880 год[1]), была произнесена 8 июня сего года в торжественном заседании Общества любителей российской словесности, при многочисленной публике, и произвела значительное впечатление. Иван Сергеевич Аксаков, сказавший тут же о себе, что его считают все как бы предводителем славянофилов, заявил с кафедры, что моя речь «составляет событие». Не для похвальбы вспоминаю это теперь, а для того, чтобы заявить вот что: если моя речь составляет событие, то только с одной и единственной точки зрения, которую обозначу ниже. Для сего и пишу это предисловие. Собственно же в речи моей я хотел обозначить лишь следующие четыре пункта в значении Пушкина для России.

1) То, что Пушкин первый своим глубоко прозорливым и гениальным умом и чисто русским сердцем своим отыскал и отметил главнейшее и болезненное явление нашего интеллигентного, исторически оторванного от почвы общества, возвысившегося над народом. Он отметил и выпукло поставил перед нами отрицательный тип наш, человека, беспокоящегося и не примиряющегося, в родную почву и в родные силы ее не верующего, Россию и себя самого (то есть свое же общество, свой же интеллигентный слой, возникший над родной почвой нашей) в конце концов отрицающего, делать с другими не желающего и искренно страдающего. Алеко и Онегин породили потом множество подобных себе в нашей художественной литературе. За ними выступили Печорины, Чичиковы, Рудины и Лаврецкие, Болконские (в «Войне и мире» Льва Толстого) и множество других, уже появлением своим засвидетельствовавшие о правде первоначально данной мысли Пушкиным. Ему честь и слава, его громадному уму и гению, отметившему самую больную язву составившегося у нас после великой петровской реформы общества. Его искусному диагнозу мы обязаны обозначением и распознанием болезни нашей, и он же, он первый, дал и утешение: ибо он же дал и великую надежду, что болезнь эта не смертельна и что русское общество может быть излечено, может вновь обновиться и воскреснуть, если присоединится к правде народной, ибо

2) Он первый (именно первый, а до него никто) дал нам художественные типы красоты русской, вышедшей прямо из духа русского, обретавшейся в народной правде, в почве нашей, и им в ней отысканные. Свидетельствуют о том типы Татьяны, женщины совершенно русской, уберегшей себя от наносной лжи, типы исторические, как, например, Инок и другие в «Борисе Годунове», типы бытовые, как в «Капитанской дочке» и во множестве других образов, мелькающих в его стихотворениях, в рассказах, в записках, даже в «Истории Пугачевского бунта». Главное же, что надо особенно подчеркнуть, – это то, что все эти типы положительной красоты человека русского и души его взяты всецело из народного духа. Тут уже надобно говорить всю правду: не в нынешней нашей цивилизации, не в «европейском» так называемом образовании (которого у нас, к слову сказать, никогда и не было), не в уродливостях внешне усвоенных европейских идей и форм указал Пушкин эту красоту, а единственно в народном духе нашел ее, и

Вам может понравиться: