Все жанры Все авторы
О русском историческом романе - Николай Добролюбов

О русском историческом романе

Жанр: Критика

Страниц

10

Год

—

«В конце XX века Александр Карамзин, обсуждая русскую литературу, отметил, что наша аудитория предпочитает читать романы и повести. Через 30 лет Александр Пушкин с удивлением заявил, что публика все еще предпочитает романы и повести: «Всем понравились!» Прошло еще 20 лет после Пушкина - и сегодня в нашем обществе можно наблюдать тот же феномен. Произведения беллетристики поглощают остальную литературу; журналы, которые теперь являются основным источником нашей литературы, придает основное внимание изящному слову; журнальные выпуски без романов или повестей - теперь почти невозможны, так же как в прошлом было невозможно создать альманах без стихов. И не заключается ли причина этого явления в самой сущности романа и в его отношении к современному состоянию общества?...»

От себя: Определенно, это исключительно интересное наблюдение, и оно остается актуальным по сей день. Современное общество продолжает предпочитать романы и повести, как впрочем, и в прошлом. Беллетристика покорила наш мир и стала основным направлением литературы. И это вполне понятно, ведь именно в романах и повестях присутствует неповторимая магия историй, в которых можно полностью погрузиться и уйти от реальности. Мы все стремимся к эмоциональному и душевному восприятию литературы, и беллетристика идеально подходит для этой цели. Возможно, именно поэтому романы и повести остаются такими популярными и неизменными на протяжении столетий.

Читать бесплатно онлайн О русском историческом романе - Николай Добролюбов

В конце прошедшего столетия Карамзин, говоря о русской литературе, заметил, что публика наша всего охотнее читает романы и повести. Спустя 30 лет Пушкин с удивлением говорил, что публика «все еще сидит за романами и повестями: понравились!» Прошло 20 лет после Пушкина, – и до сих пор в нашем обществе замечается то же явление. Беллетристика поглощает собою всю остальную литературу; журналы, в которых сосредоточивается теперь наша литература, считают главным своим отделом изящную словесность; книжка журнала без повести или романа – в наше время так же невозможна, как, бывало, составление альманаха без стихотворений. Какие у нас писатели пользуются наибольшей известностью? Романисты. Какие произведения всего более переводятся с иностранных языков? Романы. Какие книги переходят из рук в руки, читаются и перечитываются? Опять – романы и повести… Но будем ли мы удивляться этому? будем ли обвинять наше общество за такое настроение? Не есть ли это необходимое условие той степени развития, на которой стоит народ? Не заключается ли причина этого явления в самой сущности романа и в отношении его к современному положению общества?

В самом деле, всегда и у всех народов литература являлась отпечатком народной жизни, выражением общественных потребностей. В первый, младенческий период своей жизни человечество, как и каждый частный народ и каждый отдельный человек, все предано обаянию окружающей его внешней природы. С детским любопытством смотрит тогда человек на раскрывающийся пред ним божий мир; все его поражает, все удивляет, во всем представляется что-то дивное, таинственное, в благоговении и умилении повергается он пред непонятными для него красами и величием мироздания и населяет весь мир живыми образами, порождением своего духа, стремящегося выразить себя в творческой деятельности. И вот звучный дифирамб, благоговейная молитва, восторженный гимн божеству исходит из младенческих уст, представляя себе все чудесным и таинственным, связывая все явления природы с высшими неведомыми силами; человек любит в это время слушать фантастические рассказы, вносящие элемент чудесного во все, им видимое, одушевляющие для него всю природу, возводящие все частные явления к невидимому, но вечно живому и неизменному началу – божества. И вот является дивная народная эпопея, совмещающая в себе все религиозные верования, философские воззрения, нравственные правила народа. Весь мир олицетворен: каждая река, каждый лес, каждый пригорок – являются вместилищем высших сил, и самые боги являются между людьми, принимают участие в их действиях, помогают им, противятся, смешиваются с ними, иногда сами поражаются их героями, полубогами, и над всем этим тяжко властвует непостижимая, неотразимая, грозная сила судьбы… Здесь видим мы всю жизнь, все стремления и верования древнего человечества; здесь ясно отразилось это чистое, младенческое миросозерцание первого периода человеческой жизни.

В постепенном ходе развития является юношеский возраст. Много уже видел, много узнал пылкий юноша; кипит в нем молодая кровь, рвутся наружу свежие силы. Обнять гордой мыслью все мироздание, направить могучую руку на славные подвиги, стать одному против целого мира, разрушить все препятствия и отыскать свое счастье в наслаждениях высокой славы и верной любви – вот возвышенные стремления юношеского возраста. И в это время поет человек великие подвиги, уже не сказочные, но все еще принадлежащие более миру фантазии, нежели действительности; в это время являются песни славы и любви; трубадуры и менестрели украшают рыцарские пиры, барды и баяны сопровождают героев в их походах. Странные утопии строит неопытный юноша, отыскивая свое счастье, воображая золотой век и патриархальные, невинные нравы, – и вот является идиллия со всеми своими видоизменениями и очаровывает молодые чувства картинами воображаемой чистоты и невинности…

Вам может понравиться: