Все жанры Все авторы
Пособие для невесты. Которую может интересовать нечто большее, чем кулинария и примитивные сериалы - Мария Буркова

Пособие для невесты. Которую может интересовать нечто большее, чем кулинария и примитивные сериалы

Страниц

40

Год

—

Уникальный путь к самореализации начинается с осознания, что подсказки для самореализации - это ключ к пониманию себя и своих возможностей. Только следуя этим советам, можно найти свою истинную призвание и раскрыть свой потенциал. Вся сила и мудрость мужчины заключена в его способности принимать вызовы судьбы и двигаться вперед, несмотря на трудности. Умение использовать собственный метод, который помогает преодолевать препятствия, делает мужчину непобедимым. Важно помнить, что выбор всегда остается за каждым - быть либо гордым и счастливым, либо оставаться неудовлетворенным и несчастным.

Читать бесплатно онлайн Пособие для невесты. Которую может интересовать нечто большее, чем кулинария и примитивные сериалы - Мария Буркова

© Мария Олеговна Буркова, 2017


ISBN 978-5-4485-0124-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Особенности марьяжа в нашей современности

Приветствую свою уважаемую читательницу. Сразу довожу до сведения: это не пособие для стервы. Этот термин уместен, если приходится говорить о пусть и прагматичной, умной, интересной женщине, но даме хладнокровной, недоброй, эгоистичной и, как следствие – бездушной и бездуховной. Нам такие малосимпатичные личности в компании не нужны, известно, до чего можно дожить с человеком, который рассматривает тебя, как объект своего пользования. Так что первый постулируемый здесь мной принцип – не делай другому того, чего себе не желаешь. Да. А то не ровен час, к тебе же плохое и вернётся. Если же слово «стерва» было применено для обозначения дамы удачливой, счастливой, знающей себе цену и держащейся с достоинством, то налицо ошибочное употребление термина либо банальная злобная зависть; к слову, это отдельное явление, представляющее особый интерес, к нему мы ещё вернёмся. А случай ругательного употребления данного слова нас мало интересует, поскольку относится уже к чьим-то личным разборкам. Далее. Это не пособие по теме: как срочно и выгодно выйти замуж. Превращать брак в торговую сделку – занятие очень опасное, грозящее как минимум депрессиями, фрустрациями, различного рода конфликтами, не вполне понятно откуда возникающими, некрасивыми изменами, наркотическими опасностями, а то и вовсе несчастными случаями и катастрофами. Просто Небо считает, и не без оснований, мол, назвался груздём…, а если хочешь иного, то не обманывай. Небо обманывать бесполезно, согласно русской пословице, все под Богом ходим, а обманывать себя, – по меньшей мере, глупо, оба постулата очевидны, во всяком случае, доказательства заявленного я не считаю нужным здесь приводить, предоставляя читателям тренироваться самостоятельно. Кроме того, я позиционирую ещё один принцип: по многим причинам торопиться вступить в брак ради обретения статуса замужней женщины также чревато серьёзными опасностями. Почему так, что предпринимать и как избежать этих опасностей – об этом, думаю, и стоит поговорить.

Начнём с неоднократно оспариваемого тезиса: не торопись вступать в брак, невеста. Да, конечно, в допетровской Руси разрешалось вступать уже с 12 лет девушке, с 15 лет юноше. И у Шекспира мать сурово заявляет 14-летней Джульетте: «А я тебя моложе родила». И во времена Жанны Д. Арк средний возраст невесты составлял 15 лет. А уж про азиатский регион и говорить излишне, когда родители женят детей едва ли не в колыбели. Но уже собеседники графа Монте-Кристо рассуждают о том, что «на Востоке девушка 18-ти лет уже взрослая дама, самостоятельная и давно замужняя, а в Париже это – ещё дитя». Да и Варвара в «Грозе» у Островского говорит Катерине: «Молоду тебя замуж-то отдали, не успела нагуляться ещё». А куртуазная поэзия! Прекрасная Дама влюблённого рыцаря, как правило, не его невеста, но жена другого рыцаря. У кого повернётся язык осуждать Тристана и Изольду? А Бюсси Д. Амбуаза и Диану де Монсоро? А если почитать что-либо про эпоху Короля-Солнце, когда различие института брака и такой важнейшей его составляющей, как любовь, возводится в априорный постулат? Это ведь всё не ново, во времена античности так же спокойно смотрели на внебрачные связи, полагая, что любовь и семья – вещи, вовсе не обязанные совмещаться, а то и антагонистичные сами по себе, и появляется институт гетер и жриц Афродиты. Слабым отблеском, едва ли не пародией много веков спустя приходят и заставляют считаться с собой куртизанки.

Вам может понравиться: