Все жанры Все авторы
Глобальные технологии смыслов и интродукторы идей. 2019 год - Рамиль Булатов

Глобальные технологии смыслов и интродукторы идей. 2019 год

Страниц

60

Год

—

Роман Булатов – ученый, писатель и мыслитель, известный своими произведениями в области политических наук, экономики и управления. В своей новой книге он проливает свет на до сих пор малоизвестные аспекты развития современных мировых политических технологий и политических процессов в обществе. Автор, великолепно справляющийся c вопросами глобализации и управления человеческим развитием, предлагает читателям уникальный взгляд на мир и возможности воздействовать на него.

Эта книга предназначена для тех, кто не желает останавливаться на достигнутом и стремится к поиску новых знаний и влиянию на окружающую действительность. В ней вы найдете не только теоретические аспекты глобальных политических и экономических процессов, но и практические рекомендации по применению управленческих навыков в современном мире.

Следуя рассуждениям Булатова, вы получите возможность лучше понять сложности и закономерности развития современного общества. Уникальный подход автора позволяет пролить свет на процессы, о которых ранее не задумывались многие специалисты. Никогда прежде прочитавший его книги не останется равнодушным к загадкам и вызовам развития, которые бросает нам современный мир.

Это обязательное чтение для всех, кто стремится к пониманию сложностей общественных процессов и поиску решений, способных повлиять на общую ситуацию. Булатов постоянно ищет новые пути и возможности управления развитием человечества, и его книга - это прекрасный путеводитель в мире современных политических и экономических проблем.

Читать бесплатно онлайн Глобальные технологии смыслов и интродукторы идей. 2019 год - Рамиль Булатов

© Рамиль Булатов, 2019


ISBN 978-5-4496-1043-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Переходной период в эпоху цифровизации: Два мира, два образа жизни и культура человека

Цифровизация экономики, а равно и общественной и культурной жизни и сознания человека в эпоху всеобщей технологизации, развития глобальных и отраслевых сетей, ставит перед обществом и человечеством новые культурологические цели и задачи в новую цифровую эпоху, включающие в себя как борьбу за самого человека, его сознание и психику, так и за окружающую его культуру, общественное сознание, идеологию, политику и общественные институты и их функциональные действия, а также задает тон и направление руководству передовых стран в движении к выработке адекватных, соответствующих реалиям, политических и управленческих решений.

Создавшееся положение в эпоху интернет-вещизма и колоссальные информационные потоки и поле, в котором находится человек, диктуют применение новых методологических подходов, научного поиска и выработки современных идей и методик от научного и экспертного сообщества, передовой части общества, государственного управления и бизнеса.

Рядом авторов выдвигается тезис, что современная эпоха получает поколение «цифровых детей» с рождения, и сопротивляться данному процессу бессмысленно. На мозг «цифровых от рождения» так рано обрушивается вся мощь цифровых технологий, что на наших глазах вырастает «мозговой разрыв», пропасть между мышлением отцов и детей. По мнению авторов, сегодня «этот разрыв приобретает новые масштабы, и можно уже говорить про возникновение двух разных культур» [1,2,3].

Но что такое «цифровое» общество с точки зрения действительного отражения характеристик новой формации, а где всего лишь метафора? Беда, если родители всучили ребенку гаджет в первые дни жизни. В этом смысле человеческое сообщество морально и интеллектуально деградирует, покорно обменивая собственные способности на возможности электронных устройств. Другая проблема заключается в том, что те же компьютерные игры не оставляют простора воображению. Все ходы, костюмы и диалоги персонажей заранее спланированы разработчиками, и надо лишь выбрать из 3—4 вариантов. Фактически транснациональные корпорации через глобальные лифты и коррумпированных чиновников разных стран навязывают «новую виртуальную реальность», пытаются понудить жить в глобальной «цифре».

Как следствие, появляется все больше детей с периферийным мышлением, лишенных сутевого восприятия действительности. А вот уже отсюда, развиваясь и приспосабливаясь к новым технологиям, мозг теряет базовые социальные навыки, происходит их угасание, социальное поведение ухудшается.

Управление с помощью информации (Ю. Хабермас) приобретает иной смысл: погружением и «растворением» человека в безбрежном информационном потоке и принуждением действовать в нем по заданному из какого-то штаба сценарию. У тех, кто держит вожжи управления социальными сетями и общественным сообществом, возникает соблазн построить глобальную цифровую диктатуру. Так удобнее и легче управлять большими массами людей по типу Big data. Человеку же, чтобы мало-мальски сохранить секрет, надо скрывать его от самого себя [5]. При этом зачастую введение ограничений в рамках национального сетевого сегмента диктуется тем, чтобы отгородиться от глобального диктата. Иная альтернатива – это налаживание реального диалога власти с обществом, поддержка и пестование настоящего местного самоуправления, делегирование полномочий домашним хозяйствам и выстраивание с ними равного и доверительного общения.

Вам может понравиться: