Изгнание духовных конгрегации

Жанр: Критика

Автор

Страниц

Год

—

"Необходимо не преувеличивать значение, которое французское правительство придавало борьбе с духовными конгрегациями. Успех Комба не являлся переломом или ключевым моментом в хронике противостояния государства и церкви. Вершиной этой борьбы стали две политические партии, сочувствующие противоборствующим сторонам. Здесь не было противоборства религий, а исключительно политическое противостояние. За стороны конфликта встали не сторонники христианства и его враги, а скорее клирики и радикалы. Принципы в политической арене быстро устаревают..."

В настоящее время движение идеологий в политике является неотъемлемой частью общественной жизни. Конечно, иногда интересы политиков сталкиваются и противостояние принимает острые формы. Так, борьба французского правительства с духовными конгрегациями в прошлом столетии не может быть названа исключением. Однако важно осознавать, что это был скорее результат политического противостояния двух партий, нежели борьбы с религией. Весь конфликт сводился к противостоянию между клириками и радикалами, а не вероубеждениям сторонников или противников христианства. История показывает, что в политической сфере принципы и убеждения могут быстро потерять свою актуальность и замениться новыми идеями.

Читать бесплатно онлайн Изгнание духовных конгрегации - Валерий Брюсов

Не должно придавать преувеличенного значения борьбе французского правительства с духовными конгрегациями. Успех Комба не знаменует нового и важного момента в исторической распре государства с церковью. Поход против конгрегации был прежде всего борьбою двух политических партий. Это была борьба правительства не с религией, а со своими политическими противниками. Друг против друга стояли не защитники христианства и враги его, а только клерикалы и радикалы. Принципы в политической жизни быстро выветриваются. Соблазнительные слова «liberte, egalite, fraternite»[1] давно уже украшают своды французских тюрем, т. е. стали просто девизом, потерявшим первоначальный смысл. Радикалы в действительности имели в виду не столько «спасти народ от суеверий», сколько ослабить ещё больше католическую партию и лишить её возможности влиять на избирателей. А клерикалы были одушевлены вовсе не заботой о «царстве Божием на земле», а желанием сломить во что бы то ни стало торжествующих республиканцев или хотя бы причинить им побольше неприятностей.

Несмотря на всё это в факте изгнания духовных конгрегации всё же есть отзвуки, далекие, слабые, но самые подлинные отзвуки двухтысячелетней распри двух начал на земле: начала римской империи, imperium Romanum, и царства Божия, civitas Dei. Современная западная государственность может свободно дышать только идеями imperii Romani. Её власть, как и власть римского императора, опирается на волю народа. Сознательно или бессознательно, но с неизбежностью она социалистична. Задачи, какие она себе ставит, имеют смысл только при позитивных предпосылках, при убеждении, что назначение государства – поудобнее устроить жизнь граждан, позаботиться, чтобы они были сыты и чтобы им было весело (Panem et circenses[2])! Эта государственность по самой своей сущности должна быть враждебна всему, где есть мистический элемент, церкви, религии. Принцип народного суверенитета не может быть примирён с учением: несть власть, иже не от Бога.

Конец ознакомительного фрагмента.

Продолжить чтение

Вам может понравиться: