Все жанры Все авторы
Мое обнаженное сердце - Шарль Бодлер

Мое обнаженное сердце

Страниц

230

Год

2013

Шарль Бодлер, который жил с 1821 по 1867 годы, был выдающимся французским поэтом. Его наиболее известной работой является знаменитый сборник стихов под названием "Цветы зла". Бодлер, которого считали аутсайдером, знакомил своих читателей с новой эпохой модернизма, а также фактически завершал эпоху Просвещения.
Шарль Бодлер считается одним из самых влиятельных литераторов XIX века во Франции. Его работы были ценимы и в других странах, включая Россию. Именно влияние Бодлера можно увидеть во многих литературных произведениях, даже в русской литературе золотого века.
Однако, проза Бодлера остается малоизвестной русскому читателю. В его эссе, критических статьях, дневниковых записях, набросках романов и пьес скрыта не только возможность лучше понять его творчество, но и предлагает умное и увлекательное чтение. В большинстве случаев тексты, представленные в настоящем издании, публикуются на русском языке впервые. Поэтому они представляют интерес не только для поклонников Бодлера, но и для всех, кто интересуется литературой и историей культуры.

Читать бесплатно онлайн Мое обнаженное сердце - Шарль Бодлер

Charles Baudelaire

Mon coeurmis à nu


Cоставление и перевод с французского Леонида Ефимова

Моe обнаженное cердце

I

1

О выпаривании и сгущении собственного «я». В этом – все.


О некотором чувственном наслаждении в обществе сумасбродов. (Я могу начать «Мое обнаженное сердце» с чего угодно и как угодно и продолжать изо дня в день, следуя вдохновению дня и обстоятельств, лишь бы вдохновение было ярким.)

2

Любой имеет право говорить о себе, если только умеет быть занимательным.

3

Я понимаю, когда изменяют какому-нибудь делу, чтобы узнать, что испытываешь, служа другому.


Быть может, было бы занятно побыть попеременно жертвой и палачом.

II

4

Глупости Жирардена[1]:

«Мы привыкли брать быка за рога. Возьмем же речь с ее конца». (7 ноября 1863.) Эмиль де Жирарден


Выходит, Жирарден полагает, что рога у быков растут из зада. Он путает рога с хвостом.


«Пускай, прежде чем подражать Птолемеям французской журналистики, бельгийские журналисты дадут себе труд поразмыслить над вопросом, который я изучаю тридцать лет со всех сторон, как это докажет книга, которая выйдет в скором времени под названием «Вопрос прессы»; пускай они не торопятся категорично объявлять нелепым>*мнение, которое так же истинно, как и то, что Земля вращается, а Солнце неподвижно».

Эмиль де Жирарден

III

5

Женщина противоположна денди. Стало быть, она отвратительна.

Женщина испытывает голод – и хочет есть; испытывает жажду – и хочет пить.

Когда у нее течка, она хочет отдаться. Прекрасное достоинство! Женщина естественна, то есть омерзительна. Она также всегда вульгарна, то есть противоположна денди.

* * *

Касательно ордена Почетного Легиона. Тот, кто ходатайствует о кресте, будто бы говорит: «Если меня не наградят за то, что я исполнял свой долг, я больше не стану этого делать».

Если человек имеет заслуги, зачем его награждать? А если не имеет, можно и наградить, это придаст ему лоску.

Согласиться быть награжденным – значит признать за государством или за государем право оценивать вас, отличать и так далее.

* * *

Впрочем, если не гордость, то христианское смирение запрещает кресты.


Довод в пользу Бога. Ничто не существует бесцельно.


Стало быть, и у моей жизни есть цель. Какая? Этого я не знаю. Значит, не я ее назначил. Значит, это кто-то помудрее меня.

Значит, надо молиться этому кому-то, чтобы он меня просветил. Это самое благоразумное.


Денди должен постоянно стремиться к тому, чтобы быть несравненным. Он должен жить и спать перед зеркалом.

IV

6

Анализ контррелигий: пример – храмовая проституция.

Что такое храмовая проституция? Нервное возбуждение. Мистика язычества. Мистика – соединительная черта между язычеством и христианством.

Язычество и христианство выявляют друг друг а.

Революция и культ Разума доказывают идею жертвы.

Суеверие – вместилище всяческих истин.

7

В любой перемене есть одновременно что-то гнусное и приятное, что-то, похожее на измену и переезд. Этого достаточно, чтобы объяснить Французскую революцию.

V

8

Мое упоение в 1848 году. Что за природа была у этого упоения?>2

Жажда мести. Естественное наслаждение разрушением.

Литературное упоение; память о прочитанных книгах.

15 мая. По-прежнему жажда разрушения. Вполне правомерная, если все, что естественно – правомерно.

* * *

Июньские мерзости>3. Безумие народа и буржуазии. Естественная склонность к преступлению.

Вам может понравиться: