Все жанры Все авторы
Тайный смысл трагедии «Отелло» - Александр Блок

Тайный смысл трагедии «Отелло»

Жанр: Критика

Страниц

5

Год

—

Одним из наиболее выдающихся произведений Вильяма Шекспира считается трагедия "Отелло". Многие считают ее совершенной и иногда даже считают самой лучшей драматической работой во всей истории мировой литературы. И вполне понятно, почему это мнение настолько распространено. В "Отелло" нет ничего такого, что не могло бы произойти в любое время, в любых обстоятельствах и в любой культурной среде. Не стоит обращать внимание на шекспировские архаизмы, например, использование именно римских богов в произведении. Однако, психологический портрет героев в этой трагедии является безупречно точным и невероятно правдивым. Не требуется уменьшать или увеличивать что-либо, чтобы сделать этот портрет более понятным и актуальным для читателей всех времен...

Добавленный текст: Безусловно, одним из главных поводов глубокой привлекательности "Отелло" является его актуальность и вечная способность к вызову эмоций у читателей. Равным образом, мы можем отметить влияние этой трагедии на современную культуру и наше понимание психологического мира людей. Эта тема поднимается в "Отелло" настолько удачно, что она становится общим зеркалом современных проблем и дилемм, с которыми мы все сталкиваемся в нашей жизни. В конечном итоге, "Отелло" продолжает быть исключительным произведением и остается актуальным и захватывающим для читателей из разных эпох и культур.

Читать бесплатно онлайн Тайный смысл трагедии «Отелло» - Александр Блок

Шекспировская трагедия «Отелло» считается у многих совершеннейшим из творений Шекспира. Ее склонны были считать иногда совершеннейшим драматическим творением в мире.

Не потому ли очень распространено такое мнение, что нет в этой трагедии ничего существенного, что не могло бы произойти во все века, при всех условиях, в любой среде? Не стоит принимать во внимание милых всем нам шекспировских архаизмов, вроде того, что действующие лица поминают римских богов. Независимо от этого, мы замечаем, что психологический чертеж трагедии идеально точен, необычайно верен; нет потребности убавить, как нет нужды и прибавить что-нибудь к этому чертежу для того, чтобы он стал понятнее и ближе людям иных столетий.

В одних эпохах, в одних людях эти страсти действуют, выступают на поверхность, дают знать о себе с неудержимой силою; в других – они дремлют, может быть и вовсе умолкают; но они неизменно присутствуют в человеке, и извержение этих страстей начнется – только стоит их разбудить. Отрицание их было бы отрицанием жизни; оно было бы равносильно отрицанию природных явлений, отрицанию того факта, что земная кора еще не отвердела, существуют на земле вулканы с открытыми кратерами, вулканы приходят в действие.

Шекспировский «Отелло» устареет в те времена, когда изменимся мы; когда мы улетим от солнца, когда мы начнем замерзать, когда на земле вновь начнется другое, не наше движение – поползут с полюса зеленоватые, похрустывающие, позвякивающие глетчерные льды.

Для чего же было изображать движения человеческой души с такой фотографической верностью, с такой страшной правильностью? Зачем обезьянить? Неужели правда, что художник – только жалкая обезьяна природы, scimia della natura? Неужели, наконец, спрашиваем мы, у самих нас не хватает потрясений и катастроф в наших сумасшедших годах и днях, чтобы будить этот хаос еще и на сцене, совать в руки зеркало, где мы увидим собственное обожженное, обугленное, обезображенное гримасой страдания лицо?

Или мы надеемся увидеть какой-то свет сквозь эту черную ночь? Сквозь ночь жизни мы этого света не видим; жизнь – сумасшедшая, она и нас хочет свести с ума. Если художник подражает ей, – проклятие этому художнику! Проклятие бездарному врачу, который роется скальпелем в открытых ранах человека, все равно обреченного смерти!

Или, в самом деле, этот старый Шекспир не только подражает жизни, не только воспроизводит действительность, но как-то преображает жизнь, показывает, что она, черная, бессмысленная, проклятая, – проникнута каким-то тайным смыслом?

Приступая к работе над «Отелло», мы говорим свое да этому старому произведению человеческого художественного творчества. Если мы говорим ему да, если мы думаем, что его надо сейчас вновь и вновь вводить в сознание людей, если мы видим в нем острую, режущую молнию, которая способна пронизать и озарить эту тупую, серую, мягкую, дряблую темноту и черноту облаков, нависших над ленивой, праздной, недостойной русской душой, – то мы сами себе, прежде всего, должны отдать отчет – для чего и во имя чего мы это делаем и на что надеемся?

Конец ознакомительного фрагмента.

Вам может понравиться: