Метафизика пола и любви. Самопознание (сборник)

Автор

Страниц

220

Год

2014

В сборнике собраны два известных произведения Николая Бердяева – великого философа, который был преданным последователем Канта, Ницше и Шопенгауэра, и одного из самых ярких представителей идеалистической философии. В своих работах "Человек" и "Личность", Бердяев затрагивает важнейшие категории своей философии, такие как "свобода", "индивид", "личность" и "Бог".

Неотъемлемой частью философских исследований Бердяева стали вопросы пола и любви. Он считал, что пол и любовь являются основными вопросами в мире и посвятил им свою работу "Метафизика пола и любви". В своих исследованиях он отмечал, что чувственность и стремление к обузданию пола не имеют никакого отношения к истинной Любви. Брак, по его мнению, укрепляет только любовь родовую, которая на метафизическом уровне ниже любви личной. Высшей формой любви Бердяев считал отречение от мирских привязанностей и мистическую объединенность двух существ.

Работа "Самопознание" – это уникальное произведение в жанре философской автобиографии. В этой книге Бердяев рассказывает о формировании своих философских взглядов, о своих современниках и о своей яркой жизни. Он пережил множество исторических событий, таких как две революции, коммунизм и две мировые войны. Бердяев также несколько раз оказывался в тюрьме, был сослан и выслан из России, и закончил свою жизнь в эмиграции. Однако он всегда сохранял связь с родиной на духовном уровне.

Вечные и актуальные вопросы, которыми занимался Бердяев, такие как Любовь, Одиночество, Свобода, Бунтарство, Смысл Жизни, продолжают волновать нас и по сей день. Идеи мыслителя по-прежнему оригинальны и современны, а его стиль письма является великим явлением в русском языке. Мы несомненно можем утверждать, что работы Николая Бердяева останутся актуальными и важными на протяжении многих поколений.

Читать бесплатно онлайн Метафизика пола и любви. Самопознание (сборник) - Николай Бердяев

Печатается по изданию:

Бердяев Н. Самопознание: Избранное. – М.: Мир книги; Литература, 2006. – (Серия «Великие мыслители»)

Вступительная статья С. В. Чумакова

Примечания А. А. Храмкова

В оформлении обложки использовано фото Н. А. Бердяева, 1912 г.

Верующий вольнодумец

За коротким по историческим меркам отрезком времени – между девяностыми годами XIX века и Октябрьским переворотом 1917 года – закрепилась слава Серебряного века русской поэзии. И не только поэзии. Это была пора взлета отечественной культуры во всех ее проявлениях: живописи, ваянии и зодчестве, науке и культуре, общественной мысли. И центр философии, коим традиционно считалась Германия – родина Канта и Гегеля, Шопенгауэра, Ницше и Маркса, – переместился в Россию.

Одним из самых ярких мыслителей XX века, начавшим свой творческий путь в годы «русского ренессанса» и оказавшим значительное влияние на развитие философской мысли в Европе, был Николай Александрович Бердяев (1874–1948).

Будущий, как он себя называл, «верующий вольнодумец» родился в Киеве. По своему происхождению он принадлежал к русской аристократии. Его родители, хотя и жили в провинции, сохраняли обширные связи при Дворе. «Все мои предки были генералы и георгиевские кавалеры. Все начинали службу в кавалергардском полку… Я с детства был зачислен в пажи за заслуги предков». По материнской линии он был в близком родстве с польскими магнатами Браницкими, владевшими на Украине необозримыми угодьями. И Николаю прочили службу в самом привилегированном, лейб-гвардии кавалергардском полку, придворную карьеру. Однако любящие родители не решились отправить сына учиться в Петербург, в Пажеский корпус, а определили в местный кадетский корпус. Друзей в корпусе у Николая не было. Одноклассники относились к нему с завистью и отчуждением. Этот стройный юноша, владевший несколькими иностранными языками, прекрасный наездник, стрелок из револьвера, казался им пришельцем из другого мира. Внешне именно это представлялось причиной отстраненности Николая и даже заносчивости по отношению к сверстникам, будущим офицерам обычных пехотных полков. «На самом деле я никогда не любил общество мальчиков-сверстников и избегал вращаться в их обществе… И сейчас думаю, что нет ничего отвратительнее разговоров мальчиков в их среде», – писал Бердяев. У него необычайно рано пробудился интерес к философской литературе. Собеседников на отвлеченные темы среди кадетов не было. В четырнадцать лет Николай уже штудировал Канта и Гегеля. Но чтение столь серьезных книг не было схоластическим усвоением чьих-то мудрых мыслей и идей. «Я непрерывно творчески реагирую на книгу и помню хорошо не столько содержание книги, сколько мысли, которые мне пришли в голову по поводу книги» – так описывал Бердяев свою методу чтения философской литературы. Порой это приводило к неприятным последствиям. Например, однажды на экзамене по Закону Божьему он настолько увлекся развитием собственных мыслей, что получил «единицу» при двенадцатибалльной системе оценок.

Николай понял, что военная служба – не для него. Вопреки воле родителей в 1884 году поступил на естественный факультет Киевского университета св. Владимира, через год перешел на юридический. Однако университет не закончил. Юный аристократ увлекся марксизмом, вступил в киевский кружок «Союза борьбы за освобождение рабочего класса», переправлял нелегальную литературу через границу. Однажды в дом к нему нагрянули жандармы. Делая обыск, «ходили на цыпочках», чтобы не тревожить отца, который был на «ты» с губернатором. Знакомство родителей с сильными мира сего не спасло сына от ареста, отсидки в тюрьме, а затем высылки под надзор полиции в Вологду, где он и пробыл до 1904 года.

Продолжить чтение

Вам может понравиться: