Взгляд на русскую литературу 1847 года

Автор

Страниц

Год

—

«Взгляд на русскую литературу 1847 года» можно назвать проектом, который рассматривает прорывной момент в развитии русской литературы и является завершающей работой Белинского. В своем очерке он отмечает, что русская литература обрела свое начало не только с победными одами Ломоносова, но и с насыщенным «натурализмом» и сатирой Кантемира. Белинский проводит широкую историческую перспективу, включая в нее и натуральную школу, которая представляет собой результат всего развития русской литературы. В статье Белинский с глубоким удовлетворением отмечает, что «натуральная школа занимает первое место в русской литературе», а ее романы и повести читаются публикой с особым интересом. Этот обзор также имеет огромное значение в том, что Белинский дает анализ лучших произведений натуральной школы, таких как романы «Кто виноват?» Герцена, «Обыкновенная история» Гончарова, повесть «Антон Горемыка» Григоровича, «Записки охотника» Тургенева и так далее. Отметим, что эти произведения не только раскрывают разнообразие и глубину русской литературы, но и отражают социальные проблемы и нравственные вопросы эпохи. Это доказывает, что русская литература в 1847 году находилась на пике своего развития и продолжала вызывать особый интерес читателей. Завершая свое исследование, Белинский оставляет открытой дверь для дальнейших исследований и рассказывает об индивидуальности и уникальности каждого произведения, которое помогает читателям погрузиться в мир литературы и получить новый личностный опыт.

Читать бесплатно онлайн Взгляд на русскую литературу 1847 года - Виссарион Белинский

Статья первая

Время и прогресс. – Фельетонисты – враги прогресса. – Употребление иностранных слов в русском языке. – Годичные обозрения русской литературы в альманахах двадцатых годов. – Обозрение русской литературы 1814 года, г. Греча,{1}– Обозрение нашего времени. – Натуральная школа. – Ее происхождение. – Гоголь. – Нападки на натуральную школу. – Рассмотрение этих нападок.

Когда долго не бывает тех замечательных событий, которые резко изменяют в чем-нибудь обычное течение дел и круто поворачивают его в другую сторону, все года кажутся похожими один на другой. Новый год празднуется как условный календарный праздник, и людям кажется, что вся перемена, все новое, принесенное истекшим годом, состоит только в том, что каждый из них и еще одним) годом стал старее —

И хором бабушки твердят:

Как наши годы-то летят!

А между тем как оглянется человек назад и пробежит в своей памяти несколько таких годов, то и видит, что все стало с тех пор как-то не так, как было прежде. Разумеется, тут у всякого свой календарь, свои люстры, олимпиады, десятилетия, годины, эпохи, периоды, определяемые и назначаемые событиями его собственной жизни. И потому один говорит: «как все переменилось в последние двадцать лет!» Для другого перемена произошла в десять, для третьего – в пять лет. В чем заключается она, эта перемена, не всякий может определить, но всякий чувствует, что вот с такого-то времени точно произошла какая-то перемена, что и он как будто не тот, да и другие не те, да не совсем тот порядок и ход самых обыкновенных дел на свете. И вот одни жалуются, что все стало хуже; другие – в восторге, что становится лучше. Разумеется, тут зло и добро определяется большею частию личным положением каждого, и каждый свою собственную особу ставит центром событий и все на свете относит к ней: ему стало хуже, и он думает, что все и для всех стало хуже, и наоборот. Но так понимает дело большинство, масса; люди наблюдающие и мыслящие в изменении обычного хода житейских дел видят, напротив, не одно улучшение или понижение их собственного положения, но изменение понятий и нравов общества, следовательно, развитие общественной жизни. Развитие для них есть ход вперед, следовательно, улучшение, успех, прогресс.

Фельетонисты, которых у нас теперь развелось такое множество и которые, по обязанности своей еженедельно рассуждать в газетах о том, что в Петербурге погода постоянно дурна, считают себя глубокими мыслителями и глашатаями великих истин, – фельетонисты наши очень невзлюбили слово прогресс и преследуют его с тем остроумием, которого неоспоримую и блестящую славу они делят только с нашими же водевилистами. За что же слово прогресс навлекло на себя особенное гонение этих остроумных господ? Причин много разных. Одному слово это не любо потому, что о нем не слышно было в то время, когда он был молод и еще как-нибудь и смог бы понять его. Другому потому, что это слово введено в употребление не им, а другими, – людьми, которые не пишут ни фельетонов, ни водевилей, а между тем имеют, в литературе такое влияние, что могут вводить в употребление новые слова. Третьему это слово противно потому, что оно вошло в употребление без его ведома, спросу и совета, тогда как он убежден, что без его участия ничего важного не должно делаться в литературе. Между этими господами много больших охотников выдумать что-нибудь новое, да только это никогда им не удается. Они и выдумывают, да все невпопад, и все их нововведения отзываются

Продолжить чтение

Вам может понравиться: