Будо XXI века: Боевое искусство четырех стихий

Жанр: Спорт / фитнес

Автор

Страниц

Год

—

Хотя текст этой книги был создан два десятилетия назад, его концепция «Боевое искусство четырех стихий» (А. О. Бакунин © 2004 г. Краснодар) продолжает иметь актуальность и активно развивается. Это уникальная система единоборств, которая интегрирует различные техники, заимствованные как из традиционных боевых практик, так и из современных спортивных дисциплин.

Основной принцип методики – постепенное освоение навыков «от простого к сложному», что позволяет ученикам не только улучшать физическую подготовку, но и гармонично развивать духовные качества, интеллектуальные способности и волевые усилия. Основываясь на единой двигательной базе и логике боевых построений, «Боевое искусство четырех стихий» предлагается как целостный подход к обучению боевым искусствам.

Развитие этой системы также включает в себя элементы философии, такие как энергия и баланс четырех стихий: земли, воды, огня и воздуха. Каждая из этих стихий символизирует разные аспекты личности и подходы к бою. Например, стихия огня олицетворяет страсть и силу, тогда как вода ассоциируется с гибкостью и адаптивностью.

На сегодняшний день данное искусство привлекает внимание как новичков, так и опытных бойцов, стремящихся углубить свои знания и навыки. В рамках «Боевого искусства четырех стихий» проводятся регулярные мастер-классы, семинары и турниры, что создает сообщество единомышленников и позволяет участникам обмениваться опытом и продвигать свои навыки на новом уровне.

Читать бесплатно онлайн Будо XXI века: Боевое искусство четырех стихий - Алексей Бакунин

ISBN 978-5-0065-2608-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Введение

«Если познанное тобою противоречит словам Будды – отбрось слова Будды и следуй познанному» Будда

В стародавние времена, нерегулируемого обществом естественного отбора, жизнь человека напрямую зависела от удачи в бою. Силовое противоборство было основным способом выяснения отношений, построения иерархических лестниц и передела мимолетной собственности. Бились все и со всеми. За добычу, за землю, за дома, за женщин и мужчин, за еду и одежду, за право на уважение и право никого не уважать. Выживали сильнейшие. А среди сильнейших – быстрейшие и умнейшие. Мудрейшие из-за малой продолжительности жизни были в большом дефиците, но именно они обнаружили, что есть места – куда ударив, можно быстренько отправить в «страну вечной охоты» даже очень сильного противника. Что душить лучше сзади, а потрошить спереди. И тот, кто это знал, при прочих равных условиях имел неоспоримое преимущество перед врагами. Так зарождались боевые искусства (далее в тексте БИ). В их феномене, можно с некоторой долей условности выделить ряд исторических периодов, в той или иной степени характеризующих развитие большинства из ныне известных стилей.

Глава первая

В которой описываются периоды развития БИ и приводятся сказки, непригодные для рассказывания на ночь.

«Кто сильнее – тот и прав»

Первый период (древний) – это появление, становление и развитие систем рукопашного боя.

Для первых школ смертоубийства характерны: прикладная комплексность (использование широкого спектра телесных возможностей- ударов, бросков, суставных воздействий), примитивный мистицизм (боевая магия), обязательное применение оружия (в том числе приспособленных орудий труда, предметов обихода), обеспечение насущных потребностей воинских сословий и определенных социальных или асоциальных) групп. Ничтожность цены человеческой жизни в те суровые времена определяла брутальность первичных систем.

Самурайские бу (дзю) – дзюцу, монастырские у-шу, крестьянское окинава-тэ, полубандитская капуэйра и бандитский сават, способствовали выживанию воина на ратном поле, вора в подворотне, раба на плантации.

Как правило, начало стиля теряется во мраке времен, как и фигура полумифического героя- основателя. Под стать временам и легенды…

История первая (древняя)

«Сказка-ложь, да в ней намек.
Добрым молодцам урок» Петр. Ершов.

Жил-поживал в стародавние времена на острове Буяку самурай могучий, с оружием искусный, в битвах удачливый – Хосюпуки Хосюкаки. Узрел начальник его боевые заслуги и назначили самурая инструктором по боевой и специальной подготовке. Чтобы делился он опытом военным и учил боевым ухваткам, юных дружинников клана. Тогда, как и сейчас в силовых структурах, инструкторы по боевой и специальной подготовке, учили (и учат) тому что сами нахватали из разных источников, сумели разобраться в наставлениях, понять и попробовать. Шло время. Постепенно уходило здоровье, но техника, предлагаемая им, не выходила за рамки здравого смысла, сохраняла боевую эффективность и адекватность реалиям схватки.

Подрос сынок и вместо патрулирования грязных окрестностей, стал помогать папе в чисто вымытом зале-додзё. Сменились начальники, сын заменил отца и чтобы без конца не доказывать свою крутизну матерым самураищам, которых учил еще старый инструктор, стал делать все точь-в-точь, как папа Хосюпуки, кодифицировав его технику в виде ката и субури.

Продолжить чтение

Вам может понравиться: