Мифы о призраках. Путеводитель по мистическому Петербургу

Автор

Страниц

Год

2017

Петербург, один из самых загадочных городов мира, обладает своими собственными тайнами и мистической атмосферой. Горожане уверены, что здесь обитают призраки, которые стали неотъемлемой частью этого места и являются одной из его достопримечательностей.

Очень часто, прогуливаясь по Петербургу, можно встретить призрак основателя города - великого Петра I. Его привидение, как считается по легендам, часто появляется в разных частях города в поисках убийц. Коридоры Инженерного замка ожидают его появления, ведь это место, где Петр I проводил много времени.

Помимо этого, между равелинами Петропавловской крепости безмолвно гуляют призраки княжны Таракановой и царевича Алексея. Аничков дворец также имеет своего собственного привидения. В университетской среде славится привидение, обитающее исключительно в пределах филологического факультета.

Уникальная атмосфера Елагиного дворца порождает появление призрака графа Калиостро, известного французского мистика и оккультиста. Множество людей замечало, как призрак Террористки Софьи Перовской, размахивая белым платком, машет им с набережной канала Грибоедова. Даже дух Распутина, известного русского священника и целителя, иногда встречается в доме на Гороховой.

Несмотря на то, что присутствие призраков не представляет опасности для живых людей, некоторые предпочитают исследовать их происхождение и искать объяснения для их явлений. Петербургский писатель Юлия Андреева занялась именно этой темой в своей увлекательной книге. Она предлагает всем, кто интересуется петербургскими тайнами и мифами, окунуться в мир потустороннего и познакомиться с непреложными истинами нашей культуры. Эта книга станет настоящим открытием для всех любителей загадок и мистики.

Читать бесплатно онлайн Мифы о призраках. Путеводитель по мистическому Петербургу - Юлия Андреева

* * *

Санкт-Петербург – северный бог воды и камня.
О’Санчес

Нельзя не задуматься над чудом создания столь прекрасного города в такое малое время.
Мадам де Сталь

«Небываемое бывает»[1]

Легенда повествует, что 16 мая 1703 года, осматривая отвоеванные у шведов в ходе Северной войны земли, Петр I срезал ножом два куска дерна, положил их крестом и произнес: «Здесь быть городу!» Позже на этом месте появится каменная плита, на которой будет начертано: «От воплощения Иисуса Христа 1703 года мая 16 основан царствующий град Санкт-Петербург великим государем царем и великим князем Петром Алексеевичем».

Царь поднялся, разглядывая получившийся у него крест, когда вдруг в небе появился огромный орел, который парил над Петром Алексеевичем. Словно хотел как следует запечатлеть в своей памяти исторический момент или сам решил, воспользовавшись благоприятной возможностью, ворваться в творимую в этот момент историю. Иначе зачем было ему лететь в такую даль (в Санкт-Петербурге и окрестностях орлов не бывает!).

Приняв историческое решение о постройке Санкт-Петербурга и, должно быть, мысленно прикинув границы будущей крепости, Петр сделал очень странную вещь, а именно: потребовал установить ворота. Представьте: Петропавловской крепости еще нет, нет собора Петра и Павла, привычных глазу красноватых стен, казарм, булыжной мостовой, а эти самые ворота стоят посреди пустоты, точно внезапно возникший портал в параллельный мир. А Петр вдруг направляется к этим самым воротам, дабы пройти через них и… А кто знает, может, исчезнет, или, чего хуже, действительно войдет в город, которого нет. А может быть, город появится сам собой после того, как в него войдет царь?

Говорят же – «рука царя – рука целителя», цари традиционно лечили золотуху одним только своим прикосновением. И это неслучайно: царь – центр, ось мира, божественный помазанник, связующее звено между миром божественным и земным. В Древнем Египте слово «царь» означало «наделенный жизнью» или «дающий жизнь». На царя традиционно возлагались задачи обеспечения благополучия народа, а уж как он этого добивается, его личное дело.

По Гесиоду если царь добр и справедлив, в его стране хорошие урожаи, пчелы производят много меда, а у овец вырастает густая шерсть. Если же правитель погряз в грехах – в стране неурожаи, болезни и всевозможные катастрофы. У многих народов царь гарантирует плодородие, чередование времен года, избавление от болезней. Последнее утверждение было популярно в Западной Европе, где считали, что прикосновение короля излечивает от золотухи. «В светлом взоре царя – жизнь, и благоволение его – как облако с поздним дождем»[2].

В общем, так или иначе, солдаты выстраиваются перед своим монархом в наглухо застегнутых красных кафтанах, а под кафтанами – тук-тук, тук-тук – бьются сердца. И страшно им, и странно одновременно: что, коли царь войдет сквозь волшебные врата, а обратно не выйдет? С одной стороны, все понимают, нет никакого города за только что поставленными некрашеными воротами, и стен нет, и вроде как деваться ему там некуда. А если что, разве они не бросятся на подмогу? не отобьют всем миром?.. А все же, не лучше ли вперед кого-нибудь выслать? Да хоть Алексашку Меншикова[3]

Продолжить чтение

Вам может понравиться: