Все жанры Все авторы
Лекции по теории литературы: Целостный анализ литературного произведения - Анатолий Андреев

Лекции по теории литературы: Целостный анализ литературного произведения

Страниц

135

Год

2012

В нашем уникальном учебном пособии мы подробно рассмотрим важнейшие характеристики художественных произведений. Что делает его особенно привлекательным, так это его обновленный концептуальный и композиционный подход. Мы анализируем все теоретические проблемы литературы с позиций философской эстетики, чтобы они стали проблемами самой философии литературы. Мы представляем узловые проблемы литературы в новом свете: теория целостности, художественности, образности и многоуровневости произведений. Кроме того, мы нестандартно осмысливаем традиционные вопросы рода, жанра и стиля. В пособии мы также подробно рассматриваем актуальные, но недостаточно исследованные вопросы психологизма в литературе, национальной специфики литературы и критериев художественности. Наша инновационная интерпретация категории модусов художественности приводит к появлению новых понятий, таких как персоноцентрическая валентность, персоноцентризм, социоцентризм и другие. Кроме того, мы предлагаем методологию целостного анализа литературно-художественных произведений, теоретически обоснованную и детально объясненную. Наше пособие предназначено в первую очередь для преподавателей и студентов филологических факультетов, однако оно также может быть полезно специалистам-гуманитариям и всем, кто интересуется проблемами литературоведения.

Читать бесплатно онлайн Лекции по теории литературы: Целостный анализ литературного произведения - Анатолий Андреев

Введение

Одной из самых актуальных на сегодняшний день, центральных проблем теории литературы является систематическая разработка теории художественного произведения.

Гениальная мысль о различении в художественном произведении содержательной и формальной сторон на века определила основную тенденцию в изучении проблем произведения. К содержанию традиционно относят все моменты, связанные с семантической стороной творчества (осмысление и оценка реальности). План выражения, феноменологический уровень – относят к области формы. (Основа системы понятий о составе художественного произведения наиболее полно разработана в трудах Поспелова Г.Н.[1], который, в свою очередь, непосредственно опирался на эстетические идеи Гегеля[2].)

Вместе с тем, эта же основополагающая мысль спровоцировала упрощенный подход к анализу произведений. С одной стороны, научный анализ содержания сплошь и рядом подменяется так называемой интерпретацией, т. е. произвольным фиксированием субъективных эстетических впечатлений, когда ценится не объективное познание закономерностей образования и функционирования художественного произведения, а оригинально выраженное собственное отношение к нему. Произведение служит отправной точкой для интерпретатора, который переосмысливает произведение в актуальном для него контексте. С другой стороны, вообще отрицается необходимость и возможность познания произведения со стороны его содержания. Произведение трактуется как некое сугубо эстетическое явление, не имеющее якобы никакого содержания, как чистый феномен стиля.

В значительной степени это происходит потому, что, наметив содержательный и формальный полюса (поэтический «мир идей», духовное содержание и способы его выражения), наука до сих пор не сумела преодолеть, «снять» эти противоречия, представить убедительную версию о «сосуществовании» противоречий. На протяжении всей истории литературоведческой мысли неизбежно актуализировались либо герменевтически ориентированные концепции (то есть, произведение истолковывалось в определенном социокультурном ключе; в нем отыскивали скрытый смысл, выявление которого требовало соответствующей методологии декодирования), либо эстетские, формалистические школы и теории, изучающие поэтику (то есть, не сам смысл произведений, а средства его передающие). Для одних произведение так или иначе было «феноменом идей», для других – «феноменом языка» (соответственно произведение рассматривалось преимущественно с позиций либо социологии литературы, либо исторической поэтики).

К первым можно отнести «реальную критику» русских революционеров-демократов XIX в., культурно-историческую, духовно-историческую, психоаналитическую, ритуально-мифологическую школы, марксистское (пансоциологическое) литературоведение, постструктурализм. Ко вторым – эстетические теории «искусства для искусства», «чистого искусства», русскую «формальную школу», структурализм, эстетические концепции, «обслуживающие» модернизм и постмодернизм.

Кардинальный же вопрос всей теории литературы – вопрос о взаимопредставленности содержания в форме и наоборот – не только не решался, но чаще всего и не ставился. Не отвергая принципиального подхода к изучению художественного произведения как к идеологическому по своей природе образованию, имеющему специфический план содержания и план выражения, эстетики и литературоведы все чаще культивируют идею многоуровневости эстетического объекта

Вам может понравиться: