Иуда Искариот - Леонид Андреев

Иуда Искариот

Страниц

220

Год

2022

Леонид Андреев - великолепный русский литератор и один из наиболее известных мастеров драматургии и психологического рассказа в литературе. Его произведения полны богоискательства, глубоких поисков света и утешения, которые присущи многим его персонажам - обычным людям. В одном из его произведений знакомимся с главным героем - священником Василием Фивейским. Жизнь этого священника подобна испытаниям праведника Иова и полна религиозных поисков и сомнений. В другом произведении покоряемся событиям рассказа о купце Меркулове, который, почувствовав в своей душе истинность пасхальных обрядов, решает их выполнить. Но и маленькому герою Сашке выпадает встретить в своей тяжелой жизни небольшого воскового ангела, которого он полюбил и узнал самые темные и страшные глубины человеческого существования. Все эти персонажи ищут веру, путешествуя в самые темные и пугающие уголки жизни, но не всегда находят своего Бога и оставаясь в незавершенности в своих поисках. Все эти истории полны смешения и неопределенности, ведь путь к вере - это сложное и тернистое путешествие, которое может теряться во мраке и страхе.
Дополнительная информация: Леонид Андреев - яркая фигура русской литературы, чьи произведения восхищали как критиков, так и обычных читателей. Его творчество олицетворяет русскую душу, глубину и многогранность человеческих эмоций. Каждое его произведение - это шедевр, который погружает читателя в мир сложных и противоречивых переживаний. Все герои его рассказов насчитываются в десятках и сотнях, и каждый из них становится нам ближе, позволяя нам войти в их судьбы и прочувствовать их борьбу, поиск и душевные муки.

Читать бесплатно онлайн Иуда Искариот - Леонид Андреев


Баргамот и Гараська

Было бы несправедливо сказать, что природа обидела Ивана Акиндиныча Бергамотова, в своей официальной части именовавшегося «городовой бляха № 20», а в неофициальной – попросту «Баргамот». Обитатели одной из окраин губернского города Орла, в свою очередь, по отношению к месту жительства называвшиеся пушкарями (от названия Пушкарной улицы), а с духовной стороны характеризовавшиеся прозвищем «пушкари – проломленные головы», давая Ивану Акиндиновичу это имя, без сомнения, не имели в виду свойств, присущих столь нежному и деликатному плоду, как бергамот. По своей внешности Баргамот скорее напоминал мастодонта или вообще одного из тех милых, но погибших созданий, которые за недостатком помещения давно уже покинули землю, заполненную мозгляками-людишками. Высокий, толстый, сильный, громогласный Баргамот составлял на полицейском горизонте видную фигуру и давно, конечно, достиг бы известных степеней, если бы душа его, сдавленная толстыми стенами, не была погружена в богатырский сон. Внешние впечатления, проходя в душу Баргамота через его маленькие, заплывшие глазки, по дороге теряли всю свою остроту и силу и доходили до места назначения в виде слабых отзвуков и отблесков. Человек с возвышенными требованиями назвал бы его куском мяса, околоточные надзиратели величали его дубиной, хоть и исполнительной; для пушкарей же – наиболее заинтересованных в этом вопросе лиц – он был степенным, серьезным и солидным человеком, достойным всякого почета и уважения. То, что знал Баргамот, он знал твердо. Пусть это была одна инструкция для городовых, когда-то с напряжением всего громадного тела усвоенная им, но зато эта инструкция так глубоко засела в его неповоротливом мозгу, что вытравить ее оттуда нельзя было даже крепкой водкой. Не менее прочную позицию занимали в его душе немногие истины, добытые путем житейского опыта и, безусловно, господствовавшие над местностью. Чего не знал Баргамот, о том он молчал с такой несокрушимой солидностью, что людям знающим становилось как будто немного совестно за свое знание. А самое главное – Баргамот обладал непомерной силищей, сила же на Пушкарной улице была все. Населенная сапожниками, пенькотрепальщиками, кустарями-портными и иных свободных профессий представителями, обладая двумя кабаками, воскресеньями и понедельниками, все свои часы досуга Пушкарная посвящала гомерической драке, в которой принимали непосредственное участие жены, растрепанные, простоволосые, растаскивающие мужей, и маленькие ребятишки, с восторгом взиравшие на отвагу тятек. Вся эта буйная волна пьяных пушкарей, как о каменный оплот, разбивалась о непоколебимого Баргамота, забиравшего методически в свои мощные длани пару наиболее отчаянных крикунов и самолично доставлявшего их «за клин». Крикуны покорно вручали свою судьбу в руки Баргамота, протестуя лишь для порядка.

Таков был Баргамот в области международных отношений. В сфере внутренней политики он держался с неменьшим достоинством. Маленькая, покосившаяся хибарка, в которой обитал Баргамот с женой и двумя детишками и которая с трудом вмещала его грузное тело, трясясь от дряхлости и страха за свое существование, когда Баргамот ворочался, – могла быть спокойна если не за свои деревянные устои, то за устои семейного союза. Хозяйственный, рачительный, любивший в свободные дни копаться в огороде, Баргамот был строг. Путем того же физического воздействия он учил жену и детей, не столько сообразуясь с их действительными потребностями в науке, сколько с теми неясными на этот счет указаниями, которые существовали где-то в закоулке его большой головы. Это не мешало жене его Марье, еще моложавой и красивой женщине, с одной стороны, уважать мужа, как человека степенного и непьющего, а с другой – вертеть им, при всей его грузности, с такой легкостью и силой, на которую только и способны слабые женщины.