Конечная остановка. Собрание сочинений в 30 книгах. Книга 11

Жанр: Научная фантастика / Современная русская литература

Автор

Страниц

200

Год

—

Книга "Конечная остановка" является одной из книг в собрании сочинений Павла Амнуэля. Она содержит следующие главы: "Две аксиомы", "Монастырь", "Конечная остановка", "Полет сокола", "Я пришел вас убить" и "Я уже бывал здесь...". В книге автор рассматривает отношение к религии и атеизму, включая статью Нобелевского лауреата по физике Виталия Лазаревича Гинзбурга, который считает религию пережитком научного невежества. Амнуэль обсуждает значение истины для атеистического физика и подчеркивает необходимость активного чувства сомнения и стремления к новому в научных исследованиях.

Читать бесплатно онлайн Конечная остановка. Собрание сочинений в 30 книгах. Книга 11 - Павел Амнуэль

Дизайнер обложки Изя Шлосберг

Редактор Л. И. Моргун

ISBN 978-5-0056-2216-7 (т. 11)

ISBN 978-5-0056-1581-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Павел Амнуэль

^{>Собрание сочинений в 30 книгах}

Книга 11.

КОНЕЧНАЯ ОСТАНОВКА

Содержание

П. Амнуэль. Две аксиомы

Монастырь

Конечная остановка

Полет сокола

«Я пришел вас убить»

«Я уже бывал здесь…»

_{>Все права на электронную версию книги и её распространение принадлежат автору – Павлу Амнуэлю. Никто не имеет право каким-либо образом распространять или копировать этот файл или его содержимое без разрешения правообладателя и автора.}

П. Амнуэль

Две аксиомы

15 апреля в «Окнах» была опубликована статья лауреата Нобелевской премии по физике, академика РАН Виталия Лазаревича Гинзбурга «Несколько замечаний об атеизме, религии и еврейском национальном чувстве».

«Религия, – пишет академик В.Л.Гинзбург, – это пережиток научного невежества». И далее: «…со временем, хотя и очень не скоро, религия повсеместно отомрет…».

Виталий Лазаревич – убежденный атеист. Всю свою сознательную жизнь (сейчас академику 88 лет) он посвятил научным исследованиям, которые необходимо подразумевают у того, кто ими занимается, активное чувство сомнения, неудовлетворенности – это качество помогает стремиться к новому, строить гипотезы, ставить эксперименты. В общем, искать то, что называют истиной. Для атеиста-физика истина – это соответствие практике, то, что доказано с помощью опыта и объясняющей опыт теории, то, что не противоречит ранее изученным законам природы, не отменяет, а дополняет их. Истина – это то, что с неизбежностью вытекает из принятых в науке аксиом.

В списке принятых наукой аксиом нет аксиомы о существовании Бога.

Однако, то, что представляется элементарным академику В.Л.Гинзбургу, не очевидно для очень многих современных читателей, в том числе и читателей газеты «Вести». То и дело на страницах печатных изданий и экранов телевизоров приходится читать и слышать нечто противоположное: «Современная ортодоксальная наука – пережиток, а ученые-атеисты мешают правильному пониманию мироздания… Со временем, хотя, возможно, и не скоро, атеизм повсеместно отомрет»…

Для любого верующего человека вопрос о существовании Бога не стоит – с детства усвоенная система ценностей любой религии (не только монотеистической) покоится на главной и не оспариваемой аксиоме о том, что Бог – есть.

Казалось бы, о чем тут спорить? Возможно ли вести сколько-нибудь осмысленную дискуссию о том, на самом ли деле между двумя точками можно провести прямую линию и притом только одну? Наш повседневный опыт показывает, что две точки можно соединить единственной прямой линией, но никто не запрещает принять в качестве аксиомы противоположное утверждение и построить геометрическую систему (абсолютно непротиворечивую!), в которой две точки соединяются бесконечным количеством прямых линий. Или систему, в которой прямых линий нет по определению.

Спорить, повторяю, тут не только не о чем, но и бессмысленно, потому что в ту или иную аксиоматическую систему можно лишь поверить. Невозможно ДОКАЗАТЬ правильность принятой вами системы аксиом – аксиомы есть аксиомы, они не доказываются. Доказательства аксиом невозможны в принципе.

Продолжить чтение

Вам может понравиться: