Слово о добродетели. Часть 15 - Александр Алтунин

Слово о добродетели. Часть 15

Страниц

25

Год

2024

В нашем современном обществе наблюдается уникальная ситуация, когда представления о многих добродетелях становятся все более размытыми и неопределёнными. Это, конечно, можно считать лучшим сценарием, но часто эти понятия искажаются, обретая совершенно новый, иногда даже негативный смысл. Государство, уклоняясь от ответственности за духовное благополучие граждан, невольно подталкивает общество к нравственному хаосу и анархии. Этот процесс затрагивает не только рабочий класс и крестьянство, но и людей, которые представляют собой интеллигенцию.

Типичное поведение и ценности, которые когда-то были основой культуры, теперь часто остаются за пределами общественного сознания. Установленные нормы и устои подвергаются сомнению, а игроки на социальном поле теряют ориентиры. В таких условиях человеческие достоинства оказываются на обочине, ведь под эти понятийные рамки выделяется более глубокая и отдельная тематика для исследования.

Автор данных размышлений в настоящее время работает над созданием 4-6 томного «Этико-психологического словаря», в котором будут рассмотрены различные аспекты морали и психологии. Необходимо отметить, что многие качества имеют несколько синонимов, что тоже требует внимания, однако они не будут освещены в текущем проекте. Важно, чтобы в нашу жизнь вернулись ясные и однозначные определения добродетелей, которые стали бы основой для общественного диалога и формирования новых стратегий.

Дополнительно, стоит упомянуть, что наряду с этой проблемой возникает необходимость в переосмыслении и усилении роли образования в формировании нравственных принципов у молодежи, ведь именно через просвещение и диалог мы можем вернуться к пониманию истинной ценности добродетелей в нашем обществе.

Читать бесплатно онлайн Слово о добродетели. Часть 15 - Александр Алтунин

Созидательность

Истинная созидательность является проявлением творческих особенностей жизни. Созидательность может проявляться в простых явлениях жизни, средней степени сложности и сложных. Подавляющее большинство людей занято созидательностью преимущественно простых вещей. Лишь иногда наиболее умные и способные из них сознательно и целенаправленно занимаются вещами средней степени сложности. И лишь интеллектуальная и психологическая элита общества (не более одного процента людей) предпринимает попытки созидательности в явлениях высокой степени сложности. О которых большинство обычных людей не только не знает, но даже и не подозревает об их существовании. Не говоря уже о понимании их истинной ценности и важности. Об их принципиальном отличии от всего прочего в человеческой жизни. В первую очередь, в качественном плане.

Есть созидательность простая житейская – обеспечение необходимого прожиточного минимума на уровне, принятом у большинства окружающих. А есть созидательность творческая, когда основной задачей является создание чего-либо, существенно отличающегося по количественным или качественным параметрам от того, что принято у большинства окружающих. Сюда можно отнести все виды творчества на полупрофессиональном и профессиональном уровне. Доступном, в лучшем случае, всего пяти процентам людей. Конечно, отсутствие больших творческих задатков нельзя ставить в вину тому или иному конкретному человеку. Ибо, не он выбирал себе комплект достоинств и добродетелей, с которыми он родился. И поэтому большие старания обычного человека не должны полностью обесцениваться. Это, с одной стороны. А, с другой стороны, с точки зрения иерархии классических ценностей, даже самые большие усилия обычного человека могут иметь, в лучшем случае, лишь среднюю степень ценности в общественном плане. В то время как, даже средней степени интенсивности усилия творческого интеллигентного человека могут иметь большую общественную ценность. Не говоря уже о больших усилиях. Естественно, что усилий максимально добросовестных. Другой вопрос, что величина творческих задатков у различных людей может очень существенно отличаться от самой минимальной (способный мастеровой) до самой максимальной (уровень гения). Не говоря уже о том, что у одного и того же человека на разных этапах его жизни проявляется различный уровень его мастерства. Иначе говоря, даже самые большие задатки реализуются, как правило, лишь постепенно. В ходе их сознательного и целенаправленного развития. При хотя бы относительно благоприятных внешних обстоятельствах.

Очень хорошо эти ступени совершенства можно проследить в живописи, скульптуре, литературе, музыке, архитектуре и т.д. И только те, кто опирается в своем творчестве на классические ценности, имеют шанс попасть в классики мировой культуры. И тут большую роль играет момент наличия или отсутствия задатков большого интеллекта, большой гармонии личности, мудрости, одухотворенности, интуиции, чувства интеллектуальной и психологической эстетики, степени изощренности и многогранности личности, степени интенсивности стремления к самосовершенствованию.

Созидательность может быть как самоцель. А может быть проявлением естественной и закономерной потребности человека к творчеству. Во втором случае ее качественные характеристики могут быть существенно выше. Созидательность может быть преимущественно физической, интеллектуальной, психологической, духовной, смешанной. Конечно, даже чисто физическая созидательность имеет вполне определённую ценность. Заслуживает некоторого уважения и симпатии. Но, как правило, не особенно большого. Интеллектуальная созидательность – это явление, стоящее на более высокой ступени на иерархической лестнице вечных и универсальных классических ценностей. Психологическая созидательность, если она основана на тонкости и изящности души, стоит еще выше. На самом верху находится духовная созидательность. Ибо, это проявление высшего пилотажа даже среди избранных. Среди истинной аристократии ума и души.

Вам может понравиться: