Переосмысление совести в эпоху стремительных перемен

Причиной написания этой книги послужило то, что я стал всё чаще задыхаться от нехватки в современном обществе честности и того, что в старые добрые времена называли совестью. Нехватки, а порой и полного отрицания ясных этических ориентиров, позволяющих различать «что такое хорошо и что такое плохо»[1]. Становится нормой, когда в важных и наверняка однозначных ситуациях невозможно сыскать правды, начиная от личных взаимоотношений и заканчивая событиями межгосударственного и общемирового значения. Враньё становится неотъемлемой частью таких профессий, как политик, журналист, PR-менеджер. Попытка в частной беседе договориться о простых вещах всё чаще заканчивается спором о терминах и фундаментальных понятиях, которые должны были быть прояснены ещё в детском садике, а спор о понятиях в лучшем случае заканчивается фразами: «у меня своя точка зрения, а у вас своя» и «все точки зрения равноправны», а в худшем – руганью и откровенной враждой.

Всё сложнее быть гражданином в обществе, где невозможно получить достоверные цифры и факты по важнейшим экономическим, экологическим, политическим вопросам. При этом разные стороны часто предоставляют эти цифры и факты, отличающиеся с точностью до наоборот. Всё сложнее говорить о правах, выборе и уважении в обществе, где президент и стиральный порошок рекламируются с использованием одних и тех же технологий и манипуляций, которые создают образ, окружённый вымышленной реальностью, исходя из того, какие картинки и лозунги произведут на публику наибольшее впечатление.

Как можно складывать дружбу, семью, бизнес в культуре, где добро и зло относительны, любые ценности объявлены прихотью чьего-то воображения, а любые правила, структуры и законы прежде всего стараются рассмотреть как попытку насилия и доминирования? На чём будут основаны такие отношения, на какой общности? Можно ли будет положиться в чём-либо на такие отношения, кроме приятных вечеринок в клубе?

Как не быть деградации образования, когда отрицается наличие различных и не равнозначных уровней сознания и, соответственно, возможность это самое сознание развивать? Что тогда в этом самом образовании остаётся, кроме тупой зубрёжки для тех, кто не научился пользоваться Гуглом, приправленной презрением к учителям?

И какая адекватная демократия может быть в обществе людей, лишённых образования, способности думать и этических ориентиров, и помещённых в сфабрикованную пропагандой и рекламой среду «альтернативных» фактов?

И что самое противное и пугающее – толерантность и безразличие людей, готовых терпеть любое враньё и манипуляции, любую подлую войну (если, конечно, она не сильно мешает сидеть на диване перед телевизором и поедать попкорн), любые деградацию и разрушения, если они сопровождаются должными весёлыми картинками. Пропадает инстинктивное умение различать доброе и злое, честное и лживое. Слабеет способность к критическому мышлению, осмеянная модными неогуру как глупые потуги концептуального ума, лишающие нас блаженного состояния. Остаются без должного внимания самые важные вопросы, такие как разумность современной экономической системы, доминирующий способ производства и потребления, модель взаимоотношений с окружающим миром и, в конце концов, модель нашего предполагаемого будущего. Зато много внимания неважному, а подчас и ненужному.