Все жанры Все авторы
Ревность и зависть - Александр Алтунин

Ревность и зависть

Страниц

10

Год

2023

В представленной научной работе освещается тема двух явлений человеческой индивидуальности - эгоизма и агрессии - с уникального психологического, философского и духовного угла зрения. Этот текст продолжает исследование важного вопроса о влиянии данных качеств на собственника и его ближайшее окружение, однако, следует отметить, что данная работа не претендует на окончательное исследование этой сложной и красочной темы.

Когда-то мне показалось крайне интересным, какими образами можно описать эти две черты человеческого характера на фоне еще большего количества уникальных и значимых черт. Будучи чисто теоретической задачей, такое исследование потребовало бы нескольких жизней автора, чтобы полностью осветить и проанализировать более 500 основных качеств личности и ее бытия. Конечно, такой подход ограничен практическими реалиями, однако, несмотря на это, я поставил перед собой цель рассмотреть исключительно эти два аспекта.

Одной из главных целей данного исследования является устранение размытых представлений о роли этих качеств у их обладателей и окружающих. Признавая деструктивную и дисгармоничную сущность эгоизма и агрессии, категоричное и четкое отношение к ним становится необходимостью. Это подразумевает отсутствие значительных компромиссов в вопросах, связанных с этими качествами.

Захватывающая и значимая тема исследования эгоизма и агрессии в человеческом характере находит особую актуальность в нашем современном обществе. Она вызывает интерес исследователей, поскольку большинство людей не осознают полностью истинную сущность и значение этих черт для самого носителя и для окружающих. Таким образом, моя работа направлена на раскрытие роли и влияния этих качеств, означая, что полное изучение этой темы будет представлять собой огромный труд и потребует значительных усилий не только от меня, но и от последующих поколений исследователей.

Читать бесплатно онлайн Ревность и зависть - Александр Алтунин

Талантливый интеллигентный человек на первых этапах развития и реализации своего таланта, так или иначе, сталкивается с тем, что многие творческие люди в его сфере деятельности уже получили вполне конкретное общественное признание. Но самое главное даже не это, а то, что сам интеллигент четко и однозначно понимает и чувствует тот факт, что многие из его коллег по творческому цеху действительно имеют собственный талант, который, чем дальше, тем больше будет развиваться и совершенствоваться. И, может быть, размер таланта у некоторых других людей существенно больший, чем его собственный. И темпы развития таланта у них гораздо значительнее.

И вот тут–то и возникает первоначально в душе нашего интеллигента легкое, и едва приметное чувство зависти и ревности к чужому таланту и его успешной реализации. И здесь особенно важно то, как интеллигент (или претендующий на это звание) будет реагировать на эту вроде бы случайно возникшую внутри него мысль. Конечно кое–кто из близких интеллигента может, условно говоря, подлить масла в огонь, растревожив его самолюбие вроде как из самых благих намерений. Искушение получается порой одновременно и внешнее, и внутреннее. Одним словом, достаточно мощное. Человек, хотя бы с минимальной степенью одухотворенности жестоко и категорично отгонит от себя такого рода наваждение, как абсолютно несовместимое с его фундаментальными принципами и убеждениями. А вот тот, кто привык чрезмерно лояльно относиться к своим слабостям и недостаткам, без необходимой степени самокритичности, без особого внимания и бдительности к своим внутренним процессам, в первый раз может отнестись к этому «озарению» вполне себе спокойно и даже нейтрально. И будет совершенно не подозревать о том, что уже угодил в психологическую ловушку злого духа зависти и ревности. Ибо, во второй раз такой человек воспримет происки злого духа уже с минимальной, но все же симпатией. А от маленькой симпатии до большой – всего полшага. А от большой симпатии до всепоглощающей страсти тоже всего полшага. Которые, на первый взгляд, ничего и нигде принципиально не меняют. Но в комплексе создают проблему такой величины и характера, что делают ее практически неразрешимой. Человек, добровольно впустивший в себя злого духа, освободиться от него в последующем вряд ли сможет. Ибо, подавляющее большинство людей совершенно не подозревают о степени хитрости и коварства, сообразительности и изобретательности, фантазии и воображении злого духа, мощи его интеллекта и изощренности его души. Собственно, люди не понимают ни самих характеристик сущностей, которых мы условно обозначаем как «злые духи», ни самого факта, что они подвергаются воздействию такого рода сущностей. Которые на высоком профессиональном уровне играют на нужных струнах ума и души таланта (и любого другого человека), на его слабостях и недостатках, на белых пятнах внутреннего мира человека, на неподконтрольных территориях внутри человека. И играют лишь те мелодии, что интересны и выгодны именно им, а не кому–либо другому. А выгода состоит в том, чтобы в максимальной степени разрушить даже ту относительную степень гармонии личности, что имеется в таланте.

Вам может понравиться: