Все жанры Все авторы
Классическая женственность. т. 2. часть 30 - Александр Алтунин

Классическая женственность. т. 2. часть 30

Страниц

15

Год

2024

Современное общество претерпело глубокие изменения, в результате которых традиционные понятия о ценностях человеческой природы и существования стали серьезно искажены. Эти трансформации сделали понятия, о которых раньше говорили с ясностью и убежденностью, практически неузнаваемыми. На протяжении 40 лет работы психологом и психотерапевтом автор наблюдал, что уровень осведомленности мужчин и женщин о таких важных аспектах, как женственность, оставляет желать лучшего.

В свете этого становится особенно важным провести более глубокое и детальное исследование основополагающих идей, связанных с женственностью. Именно они лежат в основе концепции «классической женственности». К сожалению, многие термины и идеи разбросаны по множеству книг, что делает их труднодоступными для широкой аудитории. В условиях, когда у людей часто не хватает времени, навигация по этому океану информации представляется сложной задачей.

Кроме того, стоит отметить, что в наше время существует потребность не только в теоретическом, но и в практическом понимании женственности, которое включает в себя самосознание, эмоциональную гибкость и социальную активность. Понимание женственности в контексте разнообразия идентичностей и ролей также должно играть важную роль в дискуссиях о классических ценностях.

Выводя на поверхность укромные аспекты женственности, можно помочь людям осознать свои собственные роли и переживания, восстановив связь с идеалами, которые, хотя и были подвержены искажению, все еще имеют значимость в оценки человеческого бытия.

Читать бесплатно онлайн Классическая женственность. т. 2. часть 30 - Александр Алтунин

Глава 30

Замечательный человек… Придирчивый читатель может спросить о том, а что, собственно, за вопрос такой, что о нем необходимо говорить отдельно. И будет, несомненно, прав. Ибо, это не просто важный, а очень важный момент. Во-первых, потому что замечательный человек может в два-десять раз быть лучше просто хорошего человека. И это при условии, что хороший человек в два-четыре раза лучше обычного. Вот и получается, что в среднем замечательный человек в десять раз лучше обычного. Если спросить любого человека о том, хочет ли он быть замечательным, то практически все ответят, что, конечно, хотят. Но вот тут есть камень преткновения: хотеть и быть – это совершенно разные вещи. Хотят вроде как все (чисто теоретически), а являются только два-пять из сотни. В силу своего небольшого (мягко говоря, небольшого) количества, замечательный человек представляет особую ценность не только с точки зрения индивидуальной психологии, но и с общественной, и с государственной точки зрения. Ибо, именно замечательные люди создают особый климат в обществе. Все хорошее, красивое, прекрасное, как правило, создается именно замечательными людьми.

Необходимо отметить, что и у автора были весьма разрозненные представления о замечательном человеке до того, как он начал более основательно анализировать этот вопрос самостоятельно. И в ходе анализа этого вопроса было получено много новой информации, которая постепенно все больше и больше систематизировалась и в результате создала более или менее стройную систему представлений, которой автору и хотелось бы поделиться с читателем. Ибо, ему на каждом шагу попадаются замечательные люди, которые не только не знают, но даже и не подозревают о том, что они – замечательные, с одной стороны. А, с другой стороны ещё более часто встречаются люди, которые претендуют на звание не только замечательного, но даже и очень замечательного человека. Но, на самом деле, их не только замечательными, но даже и просто действительно хорошими назвать невозможно. И получается своего рода путаница и неразбериха не только в том или ином индивидуальном сознании, но и в общественном мнении. Ибо, реальность свидетельствует о том, что большинство людей, претендующих на статус «замечательный», весьма далеко от него на самом деле. И в то же время, большинство его реальных носителей, в силу своей значительной скромности, не стремится подать себя обществу с должным внешним эффектом. И потому остается вне его поля зрения. И более того: отсутствие интуиции и проницательности, мудрости и одухотворенности (по большому счету) у большинства обычных людей приведет к тому, что оно не в состоянии рассмотреть в общей массе замечательного человека. Во-первых, потому как, нет в их сознании такой идеи практического характера. Во-вторых, отсутствуют критерии диагностики личности такого характера. И, по большому счету, проблема не в том, что эти очень редкие и очень ценные люди остаются без адекватной оценки и признания. А в том, что от такой некомпетентности и равнодушия в значительной степени страдает гармония и общества, и государства, и человечества в целом. А это вовсе не пустяк, которым можно в значительной степени пренебречь. Каждый человек, видя замечательного, может иметь перед собой пример, достойный максимального подражания. Или, как минимум, четкий и конкретный ориентир для работы над собой. Не говоря уже о том, что все действительно замечательные люди хотя бы чисто теоретически получают возможность узнать и увидеть себе подобных. И организовать свое рода общество, которое может способствовать в определенной степени оптимизации существования и каждого из них, и всех в целом, и общества в целом.

Вам может понравиться: