Целеустремленность - Александр Алтунин

Целеустремленность

Страниц

5

Год

2023

В книге "Замечательный человек", которая представляет собой неотъемлемую часть "Этико-психологического словаря" в его 4-6 томах, описывается особое свойство человека из психологической, философской и духовной перспективы. Это качество уникально для зрелого и независимого, благодетельного и просветленного, интеллектуального и достойного человека.

Оно имеет особую значимость для тех, кто целенаправленно и осознанно работает над собственным развитием, стремясь к самовоспитанию и самосовершенствованию. Направленность на добрые дела является неотъемлемой частью классических ценностей человеческой жизни.

Особое значение данному качеству придается при достижении великих и сложных целей, а также при решении многоэтапных задач. От этого свойства зависит самооценка и осознание места каждого человека в жизни, а также осознание его индивидуальной миссии на планете Земля.

Важно отметить, что это свойство можно развить и усовершенствовать в себе, исходя из продвинутых методик и программ саморазвития. Возможность обладать данной чертой свидетельствует о глубоком понимании собственной сущности и стремлении к гармонии с собой и миром в целом.

Читать бесплатно онлайн Целеустремленность - Александр Алтунин

Целеустремленность

Целеустремленность бывает трех типов: деструктивной, стандартной и одухотворенной. Деструктивная целеустремленность проявляется в реализации каких-либо мелочных желаний и устремлений (зависть, ревность, алчность и т.д.). Стандартная целеустремленность проявляется в реализации желаний, порожденных стереотипным мышлением в вопросах мелкой и банальной повседневной суеты житейского характера. Одухотворенная целеустремленность предполагает решение вопросов, прямо или косвенно связанных с элементами иерархии вечных и универсальных классических ценностей Вселенной. Например, проявление чувства психологической эстетики, создание качественного психологического комфорта для другого человека, развитие внутренней силы, любые процессы самовоспитания и самосовершенствования, проявление тактичности и деликатности, альтруистическое проявление качественного душевного тепла, развитие в себе правильной любви к самому себе, проявление добросовестности ума и души и т.д.

Необходимость отметить, что эти три типа целеустремленности, несмотря на значительные расхождения в своих качественных характеристиках, могут иметь похожие количественные параметры. И даже более того: самый большой и неистощимый энергетический потенциал, как правило, бывает у деструктивной целеустремленности. Причем, деструктивность может быть не только прямой, но и косвенной. Не только сознательной, но и подсознательной. Не только простой и элементарной, но и весьма изощренной с интеллектуальной и психологической точки зрения. И деструктивность может быть замаскированной лживостью и лицемерием. Элементом утонченной психологической манипуляции, с высоким уровнем сообразительности и изобретательности. И, чем больше деструктивных качеств задействовано в той или иной ситуации, чем выше их уровень злокачественности, так сказать, радиоактивности с психологической и духовной точки зрения, тем выше может быть энтузиазм, с которым они проявляются и доминируют, разрушают гармонию. И в том, кто проявляет деструктивную целеустремленность, и в том, кто прямо или косвенно, активно или пассивно помогает ему в этом дрянном деле. И в том, кто является прямой или косвенной жертвой этого рода целеустремленности.

Не менее энергичной и фанатичной может быть стандартная целеустремленность, но с отдельными элементами деструктивности.

Собственно, а что такое стандартная целеустремленность? Это значительно упрощенная (как тригонометрия до уровня арифметики) одухотворенная целеустремленность. Как мы видим из выше приведенной аналогии, при этом в значительной степени меняются не только количественные показатели процесса целеустремленности, но, в первую очередь, качественные. И от утонченности и изящности, конструктивности и гармоничности, эффективной и перспективной созидательности одухотворенной целеустремленности остаются лишь "рожки да ножки". Это, мягко говоря. Ибо, на самом деле, различия столь значительны и драматичны, что можно по этому поводу написать, минимум, сотню больших монографий.

Вам может понравиться: