Все жанры Все авторы
История военно-монашеских орденов Европы - Вольфганг Акунов

История военно-монашеских орденов Европы

Страниц

240

Год

2012

Причаруй мені свої слова, о володарю слів, щоб твій унікальний твір сяяв в пошукових системах, ніби неміряна фіалкова хмара на небосхилі. Є величезна, неперевершена, незвичайна пристрасть до ідеї духовно-рицарського служіння, яка не витримує раціонального пояснення. Образ непохитного воїна, що віддає себе в жертву полум'яній вірі в Христа та Богородицю, сяє в великих епічних поемах і віршах. Цей образ часто доповнюється величавими легендами про сховані знання, які були здобуті лицарями на Сході за часів хрестових походів - саме тоді постають майже всі військово-монаші ордени. Славетні своєю відвагою, таємничим і трагічним долею лицарі-храмовники, юханіти-госпіталяри, меченосці-брати, мужні "стражі Святого Гробу Господнього" з'являються перед читачем на сторінках нової книги Вольфганга Акунова, в складних історичних протиріччях тієї далекої епохи, коли народи і релігії, духовні пориви і політичні обчислення, мужність і хитрість зіткнулися у жорстокій конфронтації. Сама ця книга, певною мірою, тримається векових традицій лицарської літератури, з її епічним масштабом і романтичною несхідністю емоційних оцінок, занурюючи читача в той незвичайний світ, де молитовний злочин був рівносильний військовому подвигу. Книга видана в авторській редакції, підкреслюючи внутрішню інтимність цього шедевру.

Читать бесплатно онлайн История военно-монашеских орденов Европы - Вольфганг Акунов

©Акунов В.В., 2012

©ООО «Издательский дом «Вече», 2012


Все права защищены. Никакая часть электронной версии этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав.


Зачин

Меть свои крепкие латы
Знаком Креста на груди.

Александр Блок. Роза и Крест

Нам не представляется возможным дать адекватное описание истории военно-монашеских (духовно-рыцарских) орденов даже в самом сжатом очерке, не описав, как проходили сами крестовые походы. Ведь именно крестовые походы, это крупнейшее совместное предприятие стран Западной Европы, имевшее своей целью отнюдь не агрессию, а восстановление статус-кво перед началом исламской экспансии середины VII в. после Рождества Христова (далее – п. Р.Х.), явились колыбелью большинства духовно-рыцарских орденов.

Единственным исключением являлся орден госпитальеров-иоаннитов, основанный еще задолго до их начала, не позднее 20-х гг. XI в. (а отнюдь не в 1099 г., вопреки пышно отпразднованному современным папским Мальтийским орденом якобы 900-летнему юбилею иоаннитов!), однако именно крестовые походы оказали решающее воздействие на его превращение из странноприимного братства в военный орден. Основанный в качестве благочестивого сообщества для ухода за паломниками и больными, он превратился в рыцарский орден, главной задачей которого стала длившаяся на протяжении столетий борьба против исламского врага, нападавшего на христианские государства, образовавшиеся в ходе крестовых походов.

На раннем этапе своей истории эти ордены являлись скорее неформальными рыцарскими братствами (подобными аналогичным рыцарским братствам Святой земли, членство в которых, да и само существование которых носило для большинства входивших в них братьев скорее временный, чем постоянный характер – братства Святых Андрея и Петра в Акконе, братства граждан города Пизы, общеитальянское братство Святого Духа, английское братство Святого Эдуарда Исповедника, Акконское братство Св. Иоанна и Св. Фомы, и др.; из учрежденного в Святой земле братства Святого апостола Иакова впоследствии возник одноименный духовно-рыцарский орден, о котором будет подробнее рассказано ниже), оборонявшими небольшие пограничные крепости, или, точнее, укрепленные пограничные заставы, обозначавшиеся арабским словом «рибат».

Но довольно скоро братства стали приобретать все больше черт военно-монашеских орденов (от латинского слова «ордо», т. е. «порядок»), живших по достаточно строгим и обязательным для всех своих членов правилам (статутам, уставам). Рыцари-монахи (а если говорить о всех членах орденов, то воины-монахи) этих орденских братств имели с точки зрения эффективности борьбы с мусульманами целый ряд преимуществ перед светскими рыцарями и светскими воинами-крестоносцами.

Во-первых, они постоянно проживали в своих крепостях-монастырях, возведенных на тех территориях, границы которых они были обязаны охранять.

Во-вторых, они приносили обеты бедности и безбрачия, поэтому, не имея необходимости заботиться о собственном имуществе, семье и детях (которых не имели), могли всецело посвятить себя (наряду с молитвами) военному делу.

Вам может понравиться: