Все жанры Все авторы
Cказания о воинах-зверях - Вольфганг Акунов

Cказания о воинах-зверях

Страниц

65

Год

2021

"Воины-звери: искусство и магия древних колдунов-оборотней"

Невероятно притягательны сказания о воинах-зверях, чьи сердца полны безумного боевого вихря. Их искусство военных и магических техник, связанных с оборотничеством, имеет глубокие корни в архаических верованиях и истории человечества. Кто они были на самом деле? В чем заключались тайны их непобедимости и неприступности? Почему эти элитные воины превратились в опасное воздействие на общество? Ответы на эти загадки можно найти в новой книге Вольфганга Акунова, которая посвящена "Документам и материалам древней и новой истории Суверенного Военного ордена Иерусалимского Храма". В своей книге автор затрагивает тему возникновения рыцарства, изначально зародившегося среди древних воинов-зверей, и прослеживает архетип рыцарей былых времен, представителями которого стали знаменитые тамплиеры - рыцари Ордена бедных соратников Христа и Храма Соломона. В издательском макете книги можно найти полную версию в формате PDF A4. Книга доступна в ведущих книжных магазинах.

Читать бесплатно онлайн Cказания о воинах-зверях - Вольфганг Акунов

© В. В. Акунов, 2021

© Издательство «Алетейя» (СПб.), 2021

* * *

Всем моим близким


От автора

Древен мир. Он древней.

Плащ Одина как вретище,

Ржа веков на железном мече.

Черный ворон Хугин,

Скорбной памяти детище,

У него на плече.

И. А. Бунин. Один

Представляя на суд уважаемых читателей настоящий сборник военно-исторических миниатюр о воинах-зверях, прошу учесть, что они были написаны в разное время, чем и объясняются некоторые встречающиеся в них повторы, за которые хотел бы заранее извиниться перед читателями, прежде чем пожелать им приятного и, надеюсь, полезного чтения.

Согласно сохранившимся в Исландии и дошедшим до наших дней сборникам норманнских мифов и сказаний – стихотворной «Старшей Эдде» и прозаической «Младшей Эдде» скальда Снорри Стурлуссона – богу воинов и мертвецов, вещему «Всеотцу» Одину служили два черных ворона – Хугин (Hugin, олицетворяющий силу интеллектуальной мысли) и Мунин (Munin, олицетворяющий силу памяти, то есть интеллектуальной рефлексии), к чьим голосам «Всеотец» постоянно прислушивался, выведывая от них все более глубокие тайны. Говоря словами самого Одина (в «Речах Гримнира» из «Старшей Эдцы»):

Хугин и Мунин
Над миром все время
Летают без устали…

В течение дня черные вороны Одина облетали весь подлунный мир, после чего возвращались к престолу своего повелителя, садились ему на плечи и сообщали обо всем увиденном и услышанном за день. Любопытно, что континентальные германцы (в частности, немцы) даже после перехода в христианство сохранили эти представления, хотя и перенесли их (включая двух воронов-информаторов) на историческую личность – римско-германского императора-крестоносца Фридриха I Барбароссу (а порой и на внучатого племянника Барбароссы – Фридриха II Гогенштауфена). Император Фридрих спит до поры до времени беспробудным сном в некоем потаенном месте (чаще всего легенды помещают его в недра горы Киффгейзер в Тюрингии или вулкана Этна на Сицилии) со своими верными рыцарями, а два его черных ворона выполняют функции воронов Одина. Получив от воронов весть о том, что в Иерусалиме процвела наконец увядшая смоковница, проклятая Спасителем за то, что не дала доброго плода, император пробудится, выйдет из недр горы, восстановит Римскую империю, сразится с Антихристом, освободит Святой град Иерусалим, повесит на процветшей смоковнице свой меч и щит и вручит Вселенскую державу, вместе с короной и скипетром, Богу – своему Небесному Сеньору. Сходные легенды о Спящем Властелине существовали и у других народов (у французов – о Карле Великом, у британцев – о короле Артуре, у датчан – о Хольгере Датчанине, у русских – о Рюрике и т. д.)

В своем стихотворении «Один», последнюю строфу которого мы избрали в качестве эпиграфа, наш гениальный стихотворец И. А. Бунин допустил неточность (а возможно – просто поэтическую вольность), приписав черному ворону Хугину функции его брата-близнеца Мунина.

Волки-спутники Одина упоминаются в стихотворной «Старшей Эдде» и прозаической «Младшей Эдде», а также в скальдической поэзии.

В «Речах Гримнира» (одна из саг «Старшей Эдцы»), стихе 19, говорится, что Один вкушает лишь вино, а всю остальную еду, что стоит у него на столе, он бросает двум волкам, лежащим у его ног:

Гери и Фреки
кормит воинственный
Ратей Отец;
Вам может понравиться: