Литература 19 века читать онлайн бесплатно - страница 135

Великолепная пословица гласит: "Гора с горой не сходится", однако это утверждение не является абсолютной истиной. Гении, олицетворяющие величие в среде обычных смертных, на самом деле притягиваются друг к другу, создавая невероятную синергию. Взгляните на знаменитую дружбу двух великих немецких литераторов - Гете и Шиллера. Именно взаимное притяжение их гениев сыграло решающую роль в их творческом сближении. И вспомните, как гордость и слава нашей родной словесности, Александр Пушкин и Николай Гоголь, были связаны несмотря на огромную разницу в возрасте и характерных особенностях. Пушкин олицетворял красоту и поэзию жизни, а Гоголь - суровые реалии и неприкрашенную правду. И все же, их взаимодополняющие качества сплавили их великие души в истинное литературное единство, будучи мощными горами в море обычных смертных. Силы притяжения достойных гениев не умаляют их неповторимости, а, наоборот, подчеркивают их величие и выдающиеся качества. Таким образом, пословицу следует воспринимать не...

Во время написания «Замечательного десятилетия» Анненков-мемуарист, по словам И.С. Тургенева, проявил свое особенное мастерство, его «энциклопедическо-панорамическое перо». Тема, которую он затронул, была сложной, материал оказался многоплановым, вследствие чего структура его воспоминаний была поделена на множество небольших главок, в которых присутствовали как живые зарисовки, так и критические экскурсы и раздумья самого автора. Анненков продолжительное время размышлял над «Замечательным десятилетием». Сначала, как это всегда было у него, это были отдельные «заметки», замечания и мысли, которые он записывал по мере их появления. И только позже, уже в 70-х годах, из этих отдельных записей формировалось «органическое целое».

«... Анненков - русский литератор и близкий друг И.С. Тургенева, который решил написать воспоминание-очерк о писателе после его смерти в 1883 году. Их последняя встреча состоялась в Париже в мае 1883 года, а сам Тургенев скончался в Киеве. Анненкову пришла в голову мысль создать этот очерк, когда он обнаружил в своем распоряжении переписку с Тургеневым, которая стала основой его воспоминаний...»

«Воспоминание-очерк о Тургеневе: уникальный рассказ о жизни и деятельности И.С. Тургенева, написанный его близким другом Анненковым. Последний раз они увиделись в Париже, а смерть писателя неожиданно пришла в Киев. Анненков, изучая доступную ему переписку с Тургеневым, решил оставить свои воспоминания о писателе на протяжении 40 лет и поделиться с читателями прямыми свидетельствами и фактами из жизни И.С. Тургенева...»

В конце 1881 года и в самом начале 1882 года Иван Анненков написал необычайно ценный и интересный очерк-воспоминание о выдающемся писателе Александре Писемском. Этотрассказ, который автор назвал "пространным некрологом", является источником уникальной информации о жизни и творчестве писателя. Анненков в своей работе использовал богатый биографический материал, который собрали жена и сын Писемского, однако в своих воспоминаниях он предпочел сконцентрироваться на нравственных качествах писателя и его внутреннем мире. Целью Анненкова было представить не просто биографию, а именно то, что лежало в основе природы и таланта Александра Писемского - его богатства души и мысли. Это прекрасное произведение справедливо оценено как одно из самых глубоких и осмысленных воспоминаний о великом писателе.

"Две зимы в провинции и деревне" - намеченные продолжение великого "Замечательного десятилетия memuara". Однако, продолжение было оставлено без прежнего автора Л. Н. Майкова. Найдены были лишь наброски с характеристики, которые, по словам Майкова в предисловии, можно назвать "важными памятными записями". Автор написал их для себя и, очевидно, рассматривал в качестве заготовки для будущих работ. В этих личных записях заготовок для будущего мемуарного полотна, Анненков проявил гораздо больше откровенности, чем ожидалось в готовом для издания тексте. Здесь Анненков был ярче, чем в "Замечательном десятилетии". Он приводит резкую характеристику И. Панаева, описывая его как "большого лжеца", а также используя слово "низость". Он также жестко и несправедливо оценивает деятельность Герцена, называя его "великим", но, по словам Анненкова, "поддельным умом".

Это важные заметки, которые дают уникальный взгляд на процесс создания мемуаров и авторскую позицию Анненкова. Несмотря на то, что они не...

"Быстрое, стремительное развитие уголовной антропологии приносит немало вызовов для ученых. Они больше не могут просто ждать появления новых исследований, которые раньше были объемными и требовали продолжительного времени. Специализированные научные журналы, конечно, предоставляют обзор новых работ, но не каждому удается следить за всем этим. Поэтому я решил подготовить краткий обзор достижений в уголовной антропологии на данный момент...". В дополнение к изначальному тексту можно включить информацию о своих собственных исследованиях и опыте работы в данной области. Опишите, какие новые методы и технологии вы использовали в своих исследованиях и как они способствовали улучшению понимания преступлений и поведения преступников. Расскажите о любых уникальных находках или открытиях, которые вы обнаружили и которые могут быть полезными для работы в уголовной антропологии. Нет нужды описывать все детали в полной мере - создайте загадку, которая привлечет внимание и вызовет интерес у читателя...

«В мире, где религиозные, филантропические и патриотические фанатики обычно не представляют угрозы, политический или экономический фанатизм всегда остается крайне опасным. Политика — это всегда борьба. Так что, если энергичный фанатик решает принять участие и отдаться этой грандиозной битве, он достигает высшего состояния экстаза и обнаруживает в себе достаточно решимости, чтобы следовать своей страсти или ненависти, несмотря на возможные губительные последствия…» (Дополнительная информация: Фанатизм в разных областях может иметь разные конечные цели и последствия. Он обусловлен глубокой приверженностью и убежденностью, иногда приводящими к радикализации и насилию. Поэтому важно быть осмотрительными и здравомыслящими в своей самоотдаче и преданности.)

«Никакой другой сферы юридического вопроса, вероятно, нет, которая бы предоставляла так много возможностей для разработки самых противоречивых теорий, как вопрос о политических преступлениях. Не стоит забывать, что выдающиеся пеналисты, такие как Лукас, Фребель и Каррара, начинают сомневаться в существовании таких преступлений, как будто они не являются заметным общественным явлением, повторяющимся во все времена и при любых формах правления. Истинно, политические преступления никогда не были подвергнуты основательному исследованию; независимо от того, откуда исходит деспотизм - из дворца или улицы, он всегда успевал отклонить научную критику, привлекая престолагемониюми противников…» - Шарло Френсуа Демо Ломброзо.

Великий итальянский криминолог Чезаре Ломброзо так объясняет сложность и спорность темы политических преступлений. Он ссылается на множество известных юристов и пенального права, которые начинают сомневаться в том, что такие преступления существуют вообще. Также, Ломброзо...

Святая Церковь стремилась привлечь в сферу своего влияния прекрасное искусство живописи, чтобы возвысить его до невероятно глубоких идей, которые едва доступны обычному человеческому разуму. Она стремилась передать искусству направление, которое было бы достойным всех усилий и творчества, данного свыше. Основной целью Церкви было привнести в произведения живописи смысл и значимость, соответствующие высоким духовным ценностям, которые она представляла. Для этого Церковь опиралась на Священное Писание, проповедь истин Христианской веры и живое свидетельство о Евангелии. Каждая кисточка художника должна была передавать не только мастерство рисования, но и подразумевать выражение веры, искоренение злобы и проповедь мира и любви. Таким образом, Церковь стремилась воспитывать искусство, чтобы оно становилось неотъемлемой частью ее миссии и способом передачи своих ценностей и учений всему миру.

Одним из самых выдающихся российских писателей XIX века безусловно был Александр Островский. Его произведения до сих пор восхищают и заставляют задуматься, открывая новые грани человеческой души.

Однако, рассказывая об этом талантливом драматурге, невозможно не упомянуть его прекрасную личность. У самого Островского была такая выразительная внешность, что его голову можно сравнить с головой Софокла, изображенной на одном из бюстов в Капитолийском музее. Но самым привлекательным в его лице были глаза, полные живости и глубины. Они могли 'уметь' думать, слушать, а на своем лице приобретать выражение глубокой улыбки или задушевного смеха.

Конечно, как и у всех людей, у Александра Николаевича были свои странности и недостатки. Но все эти особенности его внешности как-то естественно вписывались в его образ, подчеркивая его прелестные черты. Именно поэтому у всех, кто был близок к нему, сложились особые чувства и любовное отношение к этому великому человеку.

Островский, благодаря своему...

"В развитии и эволюции гражданского общества, аналогично любому процессу в истории, неизбежно возникают отклонения, в которых скапливаются отдельные явления, выделяющиеся из общей жизненной формы, подобно частицам, оседающим на стенках сосуда во время химического процесса, не способным к химическому соединению. Такие отклонения, в объеме и негативной направленности, обычно усиливаются в периоды общего беспорядка, когда предлагаемые для решения проблемы идеи возмущают общественную массу и нарушают установившееся спокойствие, которое многие годы существовало. В эти периоды, наряду с видимыми, исторически формировавшимися социальными слоями, накапливается особый подземный слой, обычно враждебно настроенный к организму общества, и в любом случае абсолютно оторванный от исторических форм жизни, окружающих его, как патологический наросль на живом теле..."

Дополнительная информация:
Вместе с тем, важно отметить, что это явление не является неизбежным или всепреобладающим в жизни общества.

Уникальный текст:

Среди нынешних русских поэтов город Некрасов занимает особое место. Было время, лет двенадцать назад, когда сама журналистика начала гнобить поэзию и всех поэтов. Великолепные и неоспоримо талантливые поэты были ставлены на колени и подвергались порицаниям фельетонной критики. Публицисты, ища общественное зло, останавливались на стихах Фета, Майкова, Полонского. Но в эту тяжелую минуту город Некрасов чудесным образом избежал такой судьбы, которая постигла его братьев по перу. Несмотря на то что занятие поэзией было однозначно признано неприемлемым для развитого человека петербургской критикой, город Некрасов мужественно продолжал и продолжает покорять страницы самых передовых изданий своими стихами, и петербургская критика не видит в этом ничего, что могло бы повредить общественному развитию. Словом, похоже, что-то счастливое отделило город Некрасова от общего потока и благополучно занесло его в нужном направлении...

[Добавленная информация]

Когда мы говорим о рус...

В Таиге зазеленела земля и повеяло оживление, когда в царствующую бескрайнюю степь Якутии родился сын у потрясающе богатого якута. Еще ребенком, он проявил невероятную силу, которой никто не мог противостоять. С его семилетним возрастом настало время построить особую юрту для этого уникального мальчика. Его своенравие и склонность к вспыльчивости ставили под угрозу окружающих, и взрослые приняли мудрое решение обеспечить безопасность себе и ему. В итоге, специальная юрта была создана, чтобы спокойно укрывать этого потомка тайги. Теперь он мог свободно развивать свою силу и таланты, не представляя угрозы всему, что находится вокруг. На фоне ледяных просторов Якутии, величественный образ этого необычайного юного якута стал символом мощи и неповторимости этого сурового мироздания. Среди заснеженных прерий он олицетворял все, что делает его родину так богатой и гордой. Во всем было явно ощущать вдохновение и мощь, присущую этому уникальному уголку Земли.

Великий день настал – монастырская община готовилась отпраздновать вернувшуюся икону. Уже два месяца этот священный образ странствовал по различным местам, исполняя свою миссию и наконец-то возвратился в родное святилище. Икону восстановили и вернули в монастырь целой и невредимой.

Первыми прибыли на тройных тарантасах отцы, сопровождающие икону во время ее странствий. Они привезли с собой собранные средства, собранную благотворительность, которая приумножилась за время, проведенное иконой вдали от дома. Их внешний вид выдавал здоровье, сытость и полноту души.

Затем, из глубины леса, покидали свои места для прежнего бытья передовые богомольцы, веселые и яркие. Они шли к монастырю все гуще и гуще, неся с собой свою веру, надежду и преданность иконе. В итоге, превозносимый светом солнца, золотой галун иконы засиял над их головами, создавая ослепительное зрелище.

В этот день звон колоколен и звучание торжественных песнопений наполнили воздух. Монастырская община собралась вокруг икон...

В наши дни, в прогрессивном обществе, часто слышим устаревшие фразы, такие как "идея века", "либеральная идея", "гуманная мысль". Однако их употребление становится противоречивым и негативным, вызывая отторжение у смелых критиков. Они стали своего рода символом, которым умело маскируется не только ложь, но и нарушение основных прав безгласных масс на уровне их быта и безопасности жизни. Вместо того чтобы поддерживать и защищать права голоса молчаливого большинства, они безраздельно отданы в руки крикливых и капризных меньшинств, которые возмущенно пропагандируют свою мнимую угнетенность. Каждый из нас должен задуматься - не пора ли пересмотреть наши ценности и придать приоритет истинным ценностям свободы, справедливости и толерантности.

«Необычайное начало 1881 года оставило глубокий след в истории России. Мы с гордостью относимся к тому факту, что смогли преодолеть все трудности и ограничения, связанные с этим временем. Отныне мы живем в новой эпохе, где прошлые страдания и боль уже никогда не вернутся. Нам остается только вспоминать и понимать эти события, чтобы строить светлое будущее России».

В дополнение к старому тексту, я хотел бы отметить, что 1881 год был важным периодом в Российской истории. После того, как Николай II стал императором, страна пережила значительные перемены и лишилась самодержавия, что было провозглашено народом как великая победа. Сегодня мы можем оценить эти события и использовать их опыт для создания лучшего будущего.

«Возвращаясь к дословному исследованию наших коллективных заболеваний, мы не так давно заявили, что "либерализм" (не в общем смысле легкомысленного подхода, а именно доктринного образца, которым похваляется некоторая часть русской прессы и который мы считаем иллюзорным) не проникает глубоко в сознание даже у наших самих так называемых либералов. То же самое относится и к нашим радикалам или представителям разных экстремистских течений...»

Расширяя обсуждение, я хотел бы добавить, что проблемы, связанные с идеологическими экстремами, требуют всестороннего рассмотрения. Важно понимать, что ни одно политическое направление не может полностью охватить и отразить все тонкости и разнообразие мнений нашего общества. Критическое мышление и открытый диалог с разными точками зрения являются ключевыми аспектами конструктивного политического дискурса. Только через них мы сможем достичь настоящего прогресса и эффективного решения сложных социальных проблем. Отказываясь от чрезмерной политизацией и...

Лето на сегодняшний день было невыносимо жарким и асфальт на дорогах просто таял от солнечных лучей.
Однажды, в самый сильный зной, Иван Семенович решил провести время на скамейке в своей даче. Он блаженствовал в прохладе, укрываясь от знойного пекла и наслаждаясь тишиной. Вдруг его прервал струйный порыв густого дыма, поднимающегося из темно-зеленого соснового леса в направлении деревни Колотилова.
Столб дыма возник внезапно, словно пробравшись сквозь небо, и Ивану Семеновичу не удалось до конца осознать его значение. Огромная туча клубилась и кружилась, словно близкая, тая в горячем сиянии неба и, казалось, шпионя за лесом, она заглядывала в тихие улочки Раскатова...
Иван Семенович понимал, что что-то странное происходит и его любопытство бурлило внутри. У него была неодолимая жажда узнать, что происходит за границами его дачи.

"Манифест, объявленный 25 января, исторически важнейший документ, который затронул основы правления нашего Великого Государя и произвел огромное впечатление на всеобщее мнение в Европе. Это событие привело к оживленным дискуссиям в прессе и вызвало интерес у широкой публики. В течение почти трех лет мы пребывали в грустном состоянии и горько оплакивали предполагаемую утрату России, но внезапно страна поднялась из пепла, словно ожившая от мертвых. Как мало было искренности у тех, кто сопереживал нашей “фатальной болезни”, так же мало искренности в приветствии, которое оказалось явным проявлением испуга и разочарования собственной недальновидностью."

Добавленная информация:
Важно отметить, что данный манифест был перевёрнут многими идеями и положениями, которые принимались в европейском обществе. Он вызвал не только эмоциональные реакции, но и серьезные обсуждения в кругах политиков и интеллигенции. Самое интересное, что многие не ожидали подобного шага и считали его непосильным для Ро...

«Восхищаться каждым проявлением «русского патриотизма», умиляться при словах «народ», «земство», «православные», кем бы и когда бы они ни были произнесены, при каждом намеке на древнюю Русь, при каждом внешнем признаке русского национального чувства и нежной симпатии к «русскому мужичку», приходить в ярый восторг – это, безусловно, является неотъемлемой частью нашей культуры и идентичности! Мы, русские люди, не перестаем восхищаться силой нашего патриотизма, корнями нашей истории и богатством наших традиций. Каждое проявление русского патриотизма наполняет наши сердца гордостью и любовью к нашей Родине. Восхищаясь и умиляясь при словах, которые исторически связаны с Россией, мы укрепляем свою связь с нашей культурной и национальной идентичностью. Пусть каждый древнерусский намек нашего прошлого пробуждает в нас чувство глубокого уважения и заботы о русском народе и его традициях. Все внешние признаки русского национального чувства, будь то костюмы, национальные обычаи или песни, взываю...