Литература 19 века читать онлайн бесплатно - страница 101

«…мы приветствуем вас на нашем месте сборища, где находятся люди, стремящиеся активно противостоять напасти войны. Эта страшная вещь, которая поглощает в себя все нации, миллионы и миллионы людей, передавая свою судьбу и благосостояние в руки малаха лиц, а иногда и одного человека. В конечном счете, это не только миллиарды денег в рублях, зеленых банкнотах, евро, иенах, которые являются плодом нашей многолетней работы, но и само существование, наши жизни. Небольшая группа состоящая из добровольцев, собралась здесь со всех уголков земли, и хотя мы не обладаем никакими особыми привилегиями или властью над кем-либо, у нас возникло решительное намерение – бороться…»

Давайте обратимся ко мне, как к автору этого текста. Меня зовут [впишите свое имя] и я сам являюсь одним из участников этой отважной группы. Несмотря на то, что мы не обладаем титулами или властью, мы все разделяем общую цель - прекратить разрушительную силу войн, спасти бесценные жизни и сохранить достижения нашего труда. На...

В течение более 30 лет в безлюдной Оптиной пустыне на полу лежал монах, которого парализовало, и он мог пользоваться только своей левой рукой. Врачи утверждали, что он должен был испытывать огромные страдания, но вопреки этому он никогда не жаловался и всегда улыбался, крестясь и взирая на иконы. Очевидно, он искренне благодарил Бога и испытывал радость от той искры жизни, которая все еще горела внутри него. Тысячи людей из разных уголков мира приходили навестить его, и его пример и благословение распространялись по всей земле, даже несмотря на его полную неподвижность и отсутствие активности.

"В своей сказочной риторике либералы, социалисты и другие мнимые прогрессивные деятели могут себе позволить верить, что их бесконечные речи в законодательных залах и собраниях, их объединения, забастовки и брошюры - действительно важные явления. Они желают недооценить значения отказов от военной службы, считая их незначительными и не стоящими внимания. Однако правительства очень хорошо осознают, что именно имеет значение и что является мимолетным. Они жаждут приветствовать все либеральные и радикальные выступления в парламентах, профсоюзах и социалистических мероприятиях. Они даже притворяются, что симпатизируют этому, зная, что такие воззрения и акции очень полезны для них, отвлекая внимание народа от истинного и единственного средства освобождения. Однако правительства никогда не допустят публичных отказов от военной службы или отказов от уплаты налогов на военные нужды (так как это одно и то же). Их хорошо известно, что такие отказы разоблачают обман правительства и отнюдь не укрепл...

Право - это совокупность норм и правил, которые устанавливаются людьми, обладающими властью, с целью регулирования поведения подчиненных им граждан. Они сами определяют, что выгодно для себя властвующим, а для остальных - правом называется то, что не запрещено. Каждому человеку нужно знать свои права и обязанности, чтобы быть в состоянии эффективно функционировать в обществе. Тем не менее, вопрос о справедливости и состоятельности такого подхода остается открытым. В конечном итоге, право должно быть основано на принципах справедливости и защищать интересы всех членов общества. Уникально для поисковых систем: правовая система, власть, нормы поведения, обязанности.

«...в то время как будущие формы экономической жизни человеческих обществ, по моему уникальному убеждению, не могут быть точно предвидены или определены, также, как нельзя точно определить будущую судьбу каждого отдельного индивидуума. В связи с этим, я считаю, что все придуманные людьми законы и различные конструкции обществ, основанные на этих законах, не только не способствуют благополучию людей, но также являются главной причиной дисфункций, от которых страдают люди в наше время...»

Дополнительная информация:

В эпоху быстрого развития технологий и передовых идей, мы часто стремимся предвидеть и определить будущее. Однако, несмотря на все наши усилия, экономические формы жизни обществ развиваются и изменяются, как биологические организмы. Не существует однообразия в том, как каждый индивид обретает свое место в обществе, и это надо учитывать при создании законов и структур, направленных на общественное благополучие. Постоянное стремление к предвидению и контролю только приводит к...

"В наше время люди стали освобождаться от старых предрассудков, однако, не замечая этого, они попадают в ловушку новых, не менее необоснованных и опасных убеждений. Избавившись от суеверий, связанных с устаревшими религиями, люди подчиняются суевериям научного характера. С первого взгляда кажется, что никакой связи нет между верой древних евреев в создание мира за 6 дней, наказываемых грехах предков, исцеляющихся зрением на змеи, а также верой современных людей в возникновение мира из вращения материи, наследственность как причине преступности, существование микроорганизмов, угрожающих разными заболеваниями. Но это иллюзия..."

Тем временем, необходимо учитывать, что каждая эпоха формирует свои верования и убеждения, основанные на доступных знаниях и научных открытиях времени. Возможно, с течением времени некоторые из этих убеждений идеологически устареют, и новые теории возьмут свое место. Важно сохранять критическое мышление и постоянно обновлять свои знания, чтобы не подпадать под...

"Аккуратно открыла дверь шкафа, посмотрела на полки, искоса заметила стоящие бутылки с вино. Не могу сказать, что взгляд на них меня радовал. Ведь я знаю, что они не придают здоровья, ни сил, ни тепла, ни веселья. Вино лишь маскирует иллюзию удовольствия, принося людям гораздо больший вред. Можно было бы подумать, что каждый разумный и добрый человек старается не только не потреблять этот бесполезный и опасный напиток, но и сделать все возможное, чтобы уничтожить обычай его употребления. Однако, как мне несчастливо заметить, это не всегда происходит..."

Добавлено от себя: Приводя пример с бутылками вины, я показываю свою личную отвращение к алкоголю и пассивному отношению людей к проблеме его потребления. Считаю, что нужно обращать внимание на вред, который вино несет в наши жизни, и мотивировать людей отказаться от него во имя своего здоровья и блага общества. Подчеркиваю, что это мое собственное мнение и понимаю, что не все разделят его.

«…христианин, который следует учению, проповедующему ему о смирении, примирении с злом, безграничной любви ко всему живому, включая даже своих врагов, неизбежно устраняется из числа людей, состоящих на военной службе и предназначенных для уничтожения себе подобных. Поэтому настоящие последователи христианства всегда осуждают и в настоящее время отвергают идею военной службы…»

Дополнительная информация от себя: Безусловно, существуют многочисленные религиозные и культурные верования, которые позволяют осуществить военную службу, не противоречащую их учению. Однако, в христианстве смирение и любовь стоят в центре учения, что противоречит направлению, на которое могут указывать военные действия. Истинные христиане исповедуют высшие принципы мира и добра, предпочитая мирные методы решения конфликтов и служение гуманитарным делам.

«…каждаааая партия, зная наверно, что нужно для блага людей, говорит: как абракадабра - только дайте мне власть, и я устрою всеобщее благополучие. Но ой, несмотря на то, что куча-мала из этих партий находились или даже и теперь находятся в той самой власти, всеобщее обещанное благополучие все не устраивается, и положение рабочих продолжает одииииинаково ухудшаться. Происходит это от того, что властвующее меньшинство, независимо от того, как они себя называют, будь то неограниченная монархия, конституция или демократическая республика, как в Франции, Швейцарии, Америке, они исользууууууют эту власть для удержания за собой непосильно трех выгод, которые безжалостно, как дами деликатесными, захватываются у рабочего народа. Ииии иииииииии-так, при всех революциях и переменах, ах да, правительство заставляют играть сменщики: одни на место других, но хромая правда рабочих каждый раз остается нетронутой…»

Другие люди в человеческом обществе не только отказываются видеть свои собственные глупости и злобу, но и не позволяют никому указывать на неправильность и ненужность их действий. Вместо того, чтобы следовать разуму и делать что-то другое, что не вызывает страдания, люди приходят в ярость и негодование, и бегут материть, избивать и причинять боль таким особям, которые используют свою собственную мысль. Они могут повесить их на виселице, распять на кресте, сжечь или расстрелять. Отказ от признания различия и прогресса - это то, что держит общество в застое и стагнации.

Я, в свою очередь, считаю, что каждому индивидууму следует иметь право на свободу мысли и выражения, даже если его идеи противоречат общепринятым стандартам или вызывают непонимание. Разнообразие и инновации играют важную роль в развитии общества, поэтому креативность и воображение не должны подавляться нашим страхом относительно того, что мы не понимаем или что кажется нам необычным. Вместо того, чтобы поддаваться гнев...

Безусловно, истинная наука всегда сталкивалась с неприятием и преследованиями со стороны установленной власти. Тем не менее, современная наука стала жертвой еще более сильной самоуверенности. Когда деятельность человека утрачивает свою первоначальную цель и уходит в сторону от своего истинного предназначения, самоуверенность растет в геометрической прогрессии.

Наши предки понимали, что истинная наука способна открывать людям новые грани истины и отстаивать непривычные, часто неудобные и неудобоваримые правды. Это вызывало неприязнь у властных структур, которые находились в довольстве существующим положением вещей и не желали видеть изменений. Большинство исторических фактов говорят о том, что именно благодаря великим ученым истинная наука смогла преодолеть преграды и продвинуться вперед.

Однако сегодняшняя ситуация несколько отличается. Изобретение интернета и возможность доступа к информации свободно исказили понятие науки. С высокой скоростью перемещаясь по виртуальному пространств...

"…Студенты из различных высших учебных заведений не только в Петербурге, но и в других городах, уже долгое время испытывают недовольство нравственными требованиями современности и положением, в котором они оказались. Они последовали примеру студентов из Петербурга, и по всей стране тысячи молодых людей – будущее нашего государства – отказались продолжать образование и подготовку к профессии, если будут продолжаться такие порядки, как те, которые стали явными в Петербурге в результате жестокого избиения студентов…"

Молодое поколение стремится к изменениям и своим непосредственным протестом выражает свою несогласие с существующей системой. Тысячи студентов противостоят невероятным трудностям и рискуют своей будущей карьерой, но для них главное – достойное будущее и долгосрочные изменения в обществе. Это не просто акт протеста, это акт смелости и решимости, который оставит свой отпечаток в истории России.

В далекие времена, в одной из живописных алжирских провинций, царь Бауакас охватило любопытство. Он слышал слухи о судье, которого местные жители называли непогрешимым, способным проникнуть в самые глубины правды и не дать обмануть себя ни одному хитрецу. Возникло желание узнать истину, именно поэтому царь решил проверить эти слухи собственными глазами.

Бауакас решил не выделяться и маскироваться, и таким образом он стал нечто большим, чем просто царем. Уверенно облачившись в одежды купца, он взобрался на свою прекрасную лошадь и отправился в город, которым управлял таинственный судья.

Время тянулось медленно, когда царь, едва скрывая свою нервозность, карабкался вверх по крутым откосам и спускался по извилистым дорогам. Он обдумывал свою миссию и волновался, неизвестно, что ждет его впереди. И, наконец, когда он прибыл в город, который был местом обитания этого славного судьи, его сердце забилось сильнее.

Оглядываясь вокруг, Бауакас видел обычные улицы, заполненные народом: торговц...

"После пяти лет усердной и исключительно творческой работы я наконец завершил написание данного труда. Жизнь во время его создания была насыщена самыми благоприятными условиями, что заряжало меня энергией и вдохновением. В предисловии к этому произведению я хотел бы поделиться своим видением и предупредить возможные недоразумения, которые могут возникнуть у читателей. Я хотел бы, чтобы мои читатели не искали в моей книге то, чего я не пытался или не мог выразить, а обратили внимание именно на то, что я стремился передать, но не останавливался на этом (в соответствии с условиями произведения)."

Добавленная информация:

Важно отметить, что процесс написания этого сочинения стал для меня важным этапом моей творческой жизни. Пятилетний труд уличал меня в новых подходах к писательскому искусству и научил проявлять наилучшие качества в условиях идеальной гармонии. Я стремился написать произведение, которое бы отражало мою индивидуальность и разнообразие моих мыслей. В предисловии я хотел б...

«…Вы, уважаемые, обращаетесь к мне с вопросом о сущности науки и образования? Подобные вопросы свидетельствуют о вашей непоколебимой жажде знания. Но вы задаете еще один вопрос: может ли наука и образование причинить вред? Вы приводите в пример учителя – сына крестьянина, который ощущает стыд за своего отца, провинившегося своим деревенским происхождением, и просит его спрятаться на кухне, чтобы не вызвать смущения у своих гостей, таким образом выставляя себя перед ними в лучшем свете. Этот пример, возможно, уникален, но он весьма примечателен и даёт нам возможность взглянуть на понятие образования иначе, чем это делает большинство людей…»

Добавленная информация:

- Наука и образование – бесценные дары, которыми мы обладаем в современном мире. Они позволяют нам расширить свои горизонты, познать новые знания и умения, а также прогрессировать как индивидуумы и общество в целом.

- Пример учителя, о котором идет речь, напоминает нам о том, что несмотря на все наши достижения и способнос...

Существует одно основное возражение против теории Руссо, которое, как мне кажется, требует ответа. Вопрос заключается в том, согласен ли Руссо с тем, что у человека, обладающего свободой, есть способность причинить больше добра и зла, чем у человека, лишенного свободы. Более того, я думаю, мы можем согласиться с тем, что когда люди освобождаются от оков невежества, они способны создавать больше добра и зла по сравнению с теми, чья свобода ограничена недостаточным развитием способностей. Необходимо признать, что чем более развиты у человека способности, тем более расширена его свобода, а в случае обратной ситуации - его свобода ограничена.

«…Придерживатели толерантности утверждают, что церковь никогда не должна применять насилие в отношении тех, кто не разделяет ее убеждений и исповедует другие веры. Абсолютно исключается насилие со стороны церкви! Так возникает вопрос: каким образом церковь может использовать насилие? Христианская церковь, по ее собственному определению, существует как Божественное сообщество людей, целью которого является передача истинной веры, спасающей людей в этом мире и в будущем. Каким образом такое сообщество людей, которые используют милость и проповедь в качестве орудия, может желать и, что более важно, совершать насилие над теми, кто не принимает ее убеждений?…»

Кроме того, церковь христианская является местом собрания верующих, где они находят поддержку и общение. Она предлагает руководство по моральным и этическим вопросам, помогает людям находить духовное смысл и цель в своей жизни. Через проповедь и вдохновляющие службы она стремится наполнять сердца верующих надеждой и любовью.

Церковь...

"Верить или не верить - это свободный выбор каждого человека. Вера - это нечто более глубокое, чем просто слова или поверхностные убеждения. Она проникает в самую суть нашей жизни, определяет наши действия и мысли.

Я не могу принудить кого-то изменить свою веру силой или хитростью. Это все равно, что забрать из него кусочек его души и заменить его чем-то другим. Как можно отнять у него ту веру, которая является его опорой, и предложить ему что-то новое?

Однако, мой путь заключается в создании взаимопонимания и принятия. Если я смогу поделиться своими ценностями и разделить с кем-то его веру, то возможно, мы сможем найти общий язык и согласие.

Истинная вера - это нечто общее, что связывает нас друг с другом, а не преграда на пути к взаимопониманию. Верить - это быть частью чего-то большего, чем мы сами. Верить - это находить радость и смысл в обществе друг друга.

Так что, пусть каждый сохраняет свою веру, и мы будем стремиться к взаимопониманию, встречаясь в центре, где пересекаются...

«…Люди эти не имеют никакого права называться христианами, потому что все их учение, хотя и называется христианством, не только не имеет ничего общего с истинным христианством, но прямо противоположно и враждебно ему. Основной принцип христианства - это признание всех людей братьями и сестрами, и благодеяние другим так, как ты желаешь, чтобы делали тебе. Христианство запрещает не только физическое убийство, но и убийство в сердце, гнев и ругательства, прелюбодеяние и даже мысли, которые побуждают к ним. Оно отвергает клятвы и призывает не противодействовать насилию насилием, а вместо этого любить своих врагов. Но группа людей, которая произвольно себя называет христианами, на самом деле является лишь бандой грабителей, которая правит миром исключительно убийством…»

Добавленная информация от меня:
Христианство, как религия, имеет глубокие корни и древнюю историю. Его учение строится на вере в Бога и последовании учения Иисуса Христа. Истинное христианство известно своей приверженностью...

Графиня София де Сегюр (1799–1874), известная писательница и детская художница, родилась в Петербурге в семье высокопоставленного генерала-лейтенанта Ф.В. Ростопчина. Ее отец, помнящийся в истории как генерал-губернатор Москвы, организовал пожар в 1812 году, принудив оккупирующие войска Наполеона к отступлению. Семья Ростопчиных покинула Россию в 1814 году и установилась в Польше, а затем перебралась во Францию.

В 1819 году София вышла замуж за Евгения Сегюра, потомка знаменитого французского маршала. Граф Ростопчин даровал своей дочери в подарок французское поместье Нуэтт, где они провели много счастливых лет, воспитывая своих восьмерых детей и внуков. Однако, жизнь графини была не без проблем. Ее муж предпочитал вести отдельное существование и относился к ней скептически, прозвав русскую жену "матушкой Гусыней".

Такая обстоятельность побудила Софию к созданию своих литературных произведений. В возрасте 58 лет она опубликовала свою первую книгу под названием "Новые сказки фей для ма...