Все жанры Все авторы
О веротерпимости - Лев Толстой

О веротерпимости

Страниц

10

Год

—

«…Придерживатели толерантности утверждают, что церковь никогда не должна применять насилие в отношении тех, кто не разделяет ее убеждений и исповедует другие веры. Абсолютно исключается насилие со стороны церкви! Так возникает вопрос: каким образом церковь может использовать насилие? Христианская церковь, по ее собственному определению, существует как Божественное сообщество людей, целью которого является передача истинной веры, спасающей людей в этом мире и в будущем. Каким образом такое сообщество людей, которые используют милость и проповедь в качестве орудия, может желать и, что более важно, совершать насилие над теми, кто не принимает ее убеждений?…»

Кроме того, церковь христианская является местом собрания верующих, где они находят поддержку и общение. Она предлагает руководство по моральным и этическим вопросам, помогает людям находить духовное смысл и цель в своей жизни. Через проповедь и вдохновляющие службы она стремится наполнять сердца верующих надеждой и любовью.

Церковь также играет важную роль в обществе, осуществляя множество благотворительных акций и помогая нуждающимся. Ее ценности и принципы, такие как сострадание, прощение и миротворчество, являются основой для создания гармоничного и справедливого общества.

Итак, невозможно вообразить, чтобы церковь, которая стремится к миру и распространению добра, прибегала к насилию. Вместо этого ее основной целью является просвещение и вдохновение людей, чтобы они могли обрести истинную веру и найти источник внутреннего мира и покоя. Взаимопонимание, уважение и толерантность к другим верованиям являются неотъемлемой частью христианской церкви, которая стремится объединить людей в основе взаимной любви и понимания.

Читать бесплатно онлайн О веротерпимости - Лев Толстой

I

В России существуют миссионеры, обязанность которых состоит в обращении к православию всех неправославных.

В конце 1901 года собрался в городе Орле съезд таких миссионеров – и в конце этого съезда губернский предводитель дворянства г. Стахович произнес речь, в которой он предлагал съезду признать полную свободу совести, подразумевая, как он выразился, под этими словами не только свободу верования, но и свободу исповедания, включающую в себя свободу отпадения от православия и даже совращения в несогласные с православием вероисповедания. Г. Стахович полагал, что такая свобода может только содействовать торжеству и распространению православия, которого он признавал себя верующим исповедником.

Члены съезда не согласились с предложением г. Стаховича и не стали обсуждать его. Впоследствии же начался оживленный обмен мнений и спор о том, должна или не должна христианская церковь быть веротерпима: одни – большинство православных, как духовных, так и мирских, – в газетах и журналах были против веротерпимости и признали по тем или другим причинам невозможность прекращения гонений против отпадающих членов церкви. Другие же – меньшинство – соглашались с мнением Стаховича, одобряли его и доказывали желательность и даже необходимость для самой церкви признания свободы совести.

Несогласные с предложением г. Стаховича говорили, что церковь, дающая людям вечное благо, не может не употреблять все зависящие от нее средства для того, чтобы спасти своих малосмысленных членов от вечной погибели, и что одно из таких средств есть поставляемые властью преграды против отпадения от истинной церкви и совращения ее членов. Главное же, говорили они, церковь, получившая от Бога власть вязать и решать, всегда знает, что она делает, когда употребляет насилие против своих врагов. Рассуждения же мирских людей о правильности и неправильности ее мероприятий только показывают заблуждения мирских людей, позволяющих себе осуждать действия непогрешимой церкви. Так говорили и говорят противники веротерпимости.

Сторонники же ее утверждают, что несправедливо силою препятствовать исповеданию вер, несогласных с православием, что употребляемое сторонниками неверотерпимости подразделение между верованием и внешним исповеданием не имеет основания, так как всякое верование неизбежно проявляется в внешних действиях.

Кроме того, говорили они, для истинной церкви, имеющей во главе своей Христа и обещание его, что никто не одолеет его церкви, не может быть никакой опасности от проповедания лжи малым числом еретиков или отступников, тем более, что самые гонения не достигают цели, так как мученичество только ослабляет нравственный авторитет гонящей церкви и увеличивает силу гонимых.

II

Сторонники веротерпимости говорят, что церковь ни в каком случае не должна употреблять насилия против несогласных с нею членов и исповедников других вер. Церковь не должна употреблять насилия! Но тут невольно возникает вопрос: как может церковь употреблять насилие?

Церковь христианская, по тому определению, которое она сама дает себе, есть от Бога установленное общество людей, имеющее целью передавать людям спасающую их в этом веке и в будущем истинную веру.

Каким же образом может такое общество людей, имеющих своим орудием благодать и проповедь, желать и в действительности совершать насилия над людьми, не принимающими ее верований?

Вам может понравиться: