Ложь романтизма и правда романа

Жанр: Литературоведение

Автор

Страниц

85

Год

2019

Рене Жирар - известный франко-американский философ, и его первая книга уже заполнила собой все внимание поклонников его мысли. В названии этой книги, которая называется "Ложь романтизма", Жирар смело заявляет о своей позиции. Для него, "романтизм" - это не просто художественное направление, а скорее иллюзия о свободе человека и его желаниях. «Роман» в данном контексте перестает быть просто литературным жанром, а становится "откровением", которое разоблачает нашу зависимость от окружающего нас мира.

Жирар, обратившись к толпе великих писателей, таких как Сервантес, Флобер, Стендаль, Пруст и Достоевский, создает красочную историю человеческих желаний, начиная с Нового времени и до наших дней. Он ведет нас от беззаботного подражания Людовику XIV, "королю-солнцу", до мрачного и глубокого отвращения, которое охватывает всех против всех в XX веке. Зарываясь в европейский роман, Жирар исследует человеческую душу, как она преодолевает тщеславие, зависть и близкое подражание, ведущие к нашему освобождению. И это освобождение может прийти только на склоне нашей жизни.

Если в последующих книгах Жирар будет распространять свои рассуждения на культуру и мир в общем, то "Ложь романтизма" - это его единственная работа, где он раскрывает внутренний мир одного отдельного человека и его противоречивую жизнь. Здесь уже присутствуют все главные идеи философа: миметический принцип, кризис жертвенности, механизм "козла отпущения" и, конечно же, его преодоление в христианстве.

Таким образом, "Ложь романтизма" - это не только важная работа в творчестве Рене Жирара, но и отражение его основных философских идей, которые продолжают оказывать сильное влияние на современную мысль.

Читать бесплатно онлайн Ложь романтизма и правда романа - Рене Жирар

* * *

Рене Жирар: желание – мимесис – рассказ

Сергей Зенкин

Рене Жирар (1923–2015) – всемирно известный мыслитель, славу которому составили книги по философской антропологии, объясняющие происхождение религиозных культов, войн, массовых преследований и других важнейших (и часто опаснейших) фактов социальной жизни. Сейчас читатель держит в руках работу Жирара, которая написана раньше их, отлична от них по предмету и показывает, как концепция, заложенная в основу его теории человеческого общества, первоначально возникла из анализа художественной словесности.

«Ложь романтизма и правда романа» (1961) – первая книга Рене Жирара, преподававшего в то время литературу в Балтиморе, в Университете Джонса Хопкинса. Эти два обстоятельства – «литература» и «Балтимор» – обозначают двойную дистанцию, отделяющую автора от предмета его исследования. Дело в том, что Рене Жирар получил не литературное, а историческое образование – окончил в 1947 году Школу хартий, историко-архивный институт в Париже[1]; и в том же году он переехал из Франции в США, где развернулась, в разных городах и университетах, вся его дальнейшая карьера, начиная с докторской диссертации по истории. Таким образом, «Ложь романтизма…» – книга, написанная вдвойне «со стороны»: о европейской литературе из Америки (хотя и по-французски и для французского издателя) и представителем иной, нелитературной дисциплины.

В результате получился очень необычный, «остраняющий» текст, отличный по стилю мысли от академических исследований литературы и при своем появлении причисленный к французской «новой критике» 60‐х годов, которую Жирар действительно поддержал в ее становлении[2], но сам заметно с нею расходился (мы к этому еще вернемся). Этот текст интеллектуально богат, насыщен тонкими наблюдениями и эффектными афоризмами, а по своим задачам все время выходит за рамки узко «литературного» анализа. Его увлекательно читать, даже если плохо помнишь (а то и вовсе не знаешь…) разбираемые в нем произведения. Он относится к той эпохе – возможно, уже уходящей в прошлое, – когда в художественной словесности искали и находили ответы на главные, «проклятые» вопросы человеческой жизни.

Отправным пунктом размышлений Жирара стал анализ ревности – это слово много раз встречается в первой главе его книги и почти полностью исчезает в дальнейшем. Как известно, ревность составляет движущую силу «любовного треугольника», типичного сюжета в мировой литературе и искусстве. Жирар (вслед за Максом Шелером в его книге «Ресентимент в структуре моралей», 1912) усовершенствовал эту схему, выявив в ней дополнительный фактор – подражание ревнивца своему сопернику. Ревность мучительна и безысходна не столько из‐за фрустрации, неверности или недоступности любимого человека, сколько из‐за извращенных, амбивалентных отношений с соперником:

Подлинная ревность […] всегда предполагает некую завороженность в отношении соперника-наглеца. Есть люди, которые мучаются ревностью постоянно [из‐за] непреодолимой склонности хотеть того же, что и Другие, то есть подражать их желаниям (наст. изд., с. 42).

Продолжить чтение

Вам может понравиться: