Козел отпущения

Автор

Страниц

85

Год

2023

Рене Жирар, который жил с 1923 по 2015 год, был выдающимся французским философом, который создал оригинальную обширную теорию о происхождении религии и культуры. Его наиболее известной работой является книга "Насилие и священное", опубликованная в 1972 году, но полная версия теории Жирара представлена в его работе "Козел отпущения", опубликованной в 1982 году. В этой книге философ на примере текстов, касающихся средневековых гонений на евреев, вводит новое понятие "текстов гонений" - текстов, составленных сами гонителями, но раскрывающих правду о невиновности жертвы против их воли. Он также утверждает, что все мифологии в мире являются подобными текстами. Главное положение Жирара, изначально вызвавшее возмущение в интеллектуальном мире, а затем получившее множество сторонников, заключается в том, что люди научились расшифровывать эти тексты благодаря евангельскому Откровению. Согласно Жирару, освободительное и одновременно разрушительное воздействие этого откровения продолжается и в наши дни, и его книга служит одним из инструментов этого процесса. В переводе Григория Дашевского этот текст получил высокую оценку премией Мориса Ваксмахера в 2010 году. Издательский макет этой работы сохранен в формате PDF A4.

Добавленная информация:
Рене Жирар - известный французский философ XX века, но его влияние простирается и на современные науки и гуманитарные дисциплины. Его теория о происхождении религии и культуры является одной из самых значимых и обсуждаемых в настоящее время. В своих работах Жирар подчеркивает важность понимания влияния насилия и жертвы в формировании общественных отношений и культурных явлений. Он также исследует роль мифологий и религиозных традиций в формировании социальных стереотипов и конфликтов. Все его исследования основываются на той глубокой узнаваемой истине, что любая история человечества пропитана насилием. Вся история и вся культура строится на насилии, и это дает нам возможность учиться нашим ошибкам и стремиться к миру и гармонии.

Читать бесплатно онлайн Козел отпущения - Рене Жирар

René Girard

Le Bouc Émissaire

* * *

Предисловие

Рене Жирар – сложный и спорный автор. Сочетая филологию, теологию и философию резким и непривычным способом, его книги приобрели множество сторонников и противников. Профессор Стэнфорда и член Французской академии, он не является общепризнанным классиком. Впрочем, в мировой гуманитарной науке общепризнанных классиков давно уже нет; максимум, на что может надеяться ученый, – на спорную, противоречивую репутацию, какую давно завоевал Жирар. Он начинал в 1960-е годы работами о Прусте, Достоевском и Стендале. В них уже были сформулированы его важнейшие идеи о миметическом желании. Успех пришел к Жирару с его книгой «Насилие и священное», в которой сформулирован ответ на события 1968 года. Последующие книги Жирара, в том числе и «Козел отпущения», развивают те же открытия применительно к новым текстам и областям. В беспокойном, секулярном и неизменно либеральном мире франко-американской гуманитарной теории Жирар занимает уникальную позицию религиозного мыслителя, соединяющего политический консерватизм с озабоченностью вечными проблемами христианской теологии, которые он подвергает необычному, даже шокирующему пересмотру. Обсуждая свои излюбленные понятия и образы на множестве примеров из античных, евангельских и литературных текстов, Жирар не меняет своих тем. Автор многих книг, Жирар продолжает писать свое единственное сочинение. Важнейшей его темой является герой данной книги, козел отпущения. Основными предшественниками Жирара в области теории культуры были де Местр, Ницше и Фрейд. Но его интересы показались бы знакомы и русским авторам – от Достоевского, к которому Жирар нередко возвращается в своих трудах, до Вячеслава Иванова, с которым он разделяет ключевые мотивы и заботы.

Работы Жирара раскрывают один из вечных и, практически говоря, главных секретов человеческого общества – отношения между насилием и порядком. Вывод автора прост, и он вправе удивляться тому, что его не раскрыли великие предшественники. На всякий удар стоит ожидать сдачи. Насилие порождает кровавый круг мести. Отмщение есть обмен, возможно первый в истории. По ходу этого круга объем и степень насилия возрастают. Месть есть расширенное воспроизводство насилия. Насилие заразно, как эпидемия, и оно уничтожает общество. Культура есть важнейший из механизмов защиты от порочного круга насилия. И подобно вакцине, защищающей от инфекции применением ее в малых дозах, культура защищает общество от эпидемического насилия с помощью миметических механизмов, контролирующих и ограничивающих насилие.

В отличие от многих постструктуралистских мыслителей Жирар верит в прогресс духовный и социальный, в силу культуры изменять и совершенствовать общественные механизмы, в ответственность тех, кто взялся думать, писать и учить лю-дей. У тех, кто прочтет эту книгу, не останется сомнений в том, что речь в ней идет о христианской теории культуры. Высшей точкой культуры, подлежащей вечному и поступательному постижению, для автора являются слова и дела Христа, как они запечатлены в Евангелиях. В этом смысле работы Жирара ретроспективны; он постоянно проецирует евангельские истины, какими их видит Жирар, на то и на тех, кто к ним непричастен, будь то эпос Гомера, притчи Ветхого Завета, антропология Фрезера или психоанализ Фрейда. Близкое к шоку удивление, которое вызывают книги Жирара, связано именно с тем, что он переворачивает хорошо освоенные открытия постпросвещенческой философии Ницше, Фрейда и Деррида, переписывая их в свете евангельских сюжетов. Вольно или невольно, он производит и обратные операции, переписывая само христианство в свете постструктуралистской теории. Упрекая Вольтера, Ницше, Фрезера и Фрейда в том, что они не поняли того, что понимал Христос, Жирар показывает нового Христа, которого вряд ли можно было бы увидеть и понять без Вольтера, Ницше, Фрезера и Фрейда. Евангелие от Жирара не для ханжеского чтения. Открыть в Христе провозвестника собственной теории – ересь. Этим Жирар и интересен.

Продолжить чтение

Вам может понравиться: