Дневник этнографа Неба - Надежда Жаглей

Дневник этнографа Неба

Страниц

25

Год

2024

Бог одарил птицу пером, как и человека. Этнограф Неба, подобно капельке дождя, падающей с высоты, в своем дневнике поведает историю о том, как оказался на Земле, куда его занесло и какой путь он выбрал для своих исследований. В мире, где каждый занят собой, интерес к окружающим проявляется лишь у немногих. Здесь важна способность смотреть вдаль, замечать то, что обычно скрыто от глаз. Это и есть первый шаг в моем «этнографическом» проекте, который можно назвать своеобразной псевдонаучной реконструкцией, соединяющей прозу и поэзию в свете исторического явления — религии, языковой культуры и народных традиций и их воздействий на современное общество.

Автор тщательно исследует предмет, погружаясь как в родные, так и в чуждые традиции, придавая особое значение своим личным переживаниям и оценкам — ведь именно эти чувства, возникшие на фоне ее приключений, формируют уникальный взгляд на мир. Открывая новые горизонты, она стремится понять, как различные культуры переплетаются между собой, создавая невероятную палитру человеческого опыта. Каждое слово, каждое выражение — это шаг к осмыслению общей человеческой судьбы, мозаики из традиций и верований, которая, как яркая картина, варьируется в зависимости от каждой новой точки зрения.

Читать бесплатно онлайн Дневник этнографа Неба - Надежда Жаглей

Школьное сочинение о русской пословице

Что общего между вороном и письменным столом…

Пройди мимо, если ты всё знаешь и не хочешь знать, ибо не я поведаю тебе что-то новое, всё было сказано и придумано до нас, и эти узоры на пальцах не я вырезаю. И ни к чему устремляешь ты уголок своего зрачка в мой почерк. И он – не мой – он пишет лишь тем, что дал ему Бог от начала.


Бог дал перо птице и дал перо человеку. И нам только кажется, что для разных целей. Неумело вы эволюционируете человека, господа дарвинисты, ведь это он, только когда хохочет непрестанно, бывает похож на обезьяну, а когда смотрит в облака и плачет, глядя на солнце, он разве не чувствует себя вольным соколом? Так откуду же его высокое происхождение? Разве от шутки? Некоторых царей не в силах был порадовать ни один из шутов. Если это не может утешить в унынии, то настоящее ли это утешение и так ли ценно в жизни? Самое ценное в жизни определяется степенью получаемого от него желания жить.


Итак. Бог даровал перо птице и даровал перо человеку. И нам только кажется, что для разных целей. Птица парит, чтобы говорить с Богом. Человек говорит с Богом, чтобы парить. Не зря в греческом языке есть понятие «ἄνθρωπος», т. е. антропос, т. е. буквально – «ввысь обращающий взор». И льется прекрасная песня не зря:

Если бы не небо у тебя в глазах,
ничего тебе бы я не рассказал…

Итак, оды миру смолкли. Да здравствуют оды небу, оно прогремит над вашими домами и постучит во все ворота света. Небо! Небо – общее между вороном и письменным столом.


Небо – это слово. Наше стремление к этимологиям, пословицам, сказаниям и самой правде русского духа – казачьим песням – у нас не отнять, не отнять у нас любовь к нашей Родине, которую нам бы обнять. И не умеем мы – не заставишь – ею не петь и ею не дышать: русскою вольною, чистою, благословенною, могучею, не возвращающейся тощею речью.


Отрежут нам язык если – мы будем писать о Ней; отрежут нам ежели пальцы – мы будем думать о Ней; а коли ум наш станет нем – душа наша будет о Родине. И нет Родины, нет Родины без Христа.

Что нельзя отнять у человека?

Не думай, что тень. Не будь у него света, и тени бы не было. У человека нельзя отнять совесть, единственную – его, и любой хороший бизнесмен, замечу вам, должен знать, что сей товар не сыплет барышей – ее никто не берет. И всё же Человек тянется к прекрасному, таков наш удел. Мы не можем хвалить мрак. Верно. Но долгий свет мучителен. Болят неподготовленые глаза. И чтоб выспаться, необходима тьма. Однако возлюбив тьму, ты погубишь себя вечным сном. Тень закрывает очи на преступления человеческие, а совесть направляет на них свет. Потому что тень не живая, а совесть – живая. Во все времена над нею смеются – смеются обычно над правдой – ее распинают, сжигают и бросают в пучину, а она всё равно живая, – да мало того! – всё равно говорящая! Еще Салтыков-Щедрин поставил нас перед случаем ее пропажи… а совесть-то, а совесть-то не пропадала…


Она стоит у тебя за спиной. Она ждет мгновения с тобой побеседовать.


Да. Истинное творчество не может брать свои истоки из пустоты. Писатель брал свое вдохновение из биографии совести. А строгий читатель смело позволит себе мыслить о произведениях как о жизни и сердце их создателя – его право. Слово обязано быть былью, а не пылью. Рука же творца, исполненная любовью к делу своему, дело обращает в тело, и пыль обращает в быль, до того еще небывалую.