От коучинга к исламу: духовные основы достижения успеха в жизни

Возвращение и возрождение прошлых социокультурных явлений соответствует законам и принципам диалектики. Любой прогрессивный процесс невозможен без восприятия ценностей пройденных событий. Также диалектические законы помогают объяснить ренессанс негативных явлений прошедших эпох, ибо процесс развития представляет собой форму спирали. Где движение вперед обязательно сочетается движением назад. Особенно конкретно такие процессы проявляются в духовной сфере людей – мировоззрении, религии и культуре. Причем иногда они выражают крайне деструктивные явления. Например, духовной основой Третьего Рейха стало язычество в форме культа Скандинавским героям раннего Средневековья. Однако процесс возрождения языческих культов, использование магии стали мировыми явлениями современности, что было отражено в наших работах[1].

В данной работе мы обратили внимание на такое распространенное в сфере образования и воспитания явление, как коучинг, имеющего общие черты с магией при достижении поставленных задач. С английского данный термин переводится как тренировка и представляет собой совокупность методов и средств обучения и воспитания. Человек же, организующий процесс и помогающий обучающемуся добиться конкретной цели в жизнедеятельности или в профессиональной сфере называется «коуч». Вошедшие далее в мировую практику данные термины и деятельность первыми проявились в английских учебных заведениях в начале 19 века. Коучем назвали учителя, помогавшего студенту в подготовке к экзаменам.

Один их авторов работ по организации коуч обучений Роман Сергеев таким образом выражает основные моменты данной деятельности.

«Между коучем и клиентом устанавливаются профессиональные отношения с фиксированными зонами ответственности. Коуч и клиент – партнеры в этих отношениях.

Коуч отвечает за то, чтоб помочь клиенту найти наиболее подходящий способ решения его запроса. При этом коуч помогает клиенту осознать свои зоны роста и найти самому способы продвижения в этих зонах.

Клиент отвечает за то, чтоб активно и самостоятельно (пусть и с помощью коуча) находить решения своих задач и реализовывать их на практике»[2].

Как видно из изложенного, коучинг не имеет ничего общего с классическим процессом взаимодействия учители и ученика. В обычных учебных заведениях первый излагает, объясняет и обучает определенные знания или навыки. В большинстве систем образования главная роль принадлежит учителю или преподавателю, который формирует конкретные, соответствующей учебной Программе знания, навыки деятельности и тат далее.

Оригинальность коучинга в том, что здесь коуч, то есть учитель, не предлагает какие-либо конкретные информации, задача, методы их решения и так далее. Его главная задача – это помощь «ученику», или более правильнее – клиенту, обнаружить конкретную ситуацию в бизнесе, спорте, науке, для того, чтобы лично выбрать наиболее оптимальный вариант для решения проблемы. Таким образом, коучинг возникает там, где советы не помогут

Естественно, у нас возникает вопрос о том, что если коуч не дает советы клиенту, то в чем смысл данного процесса. Ответ заключается в том, что он создает такую духовно-риторическую ситуацию, которая заставит нуждающегося человека, пришедшего к коучу самому «напрячь» мозги и найти обоснованное решение возникшей проблемы. То есть, речь идет об организации мыслительного процесса для клиента, который приведет к единственно правильному решению. Заслуга же коуча в том, что он направляет интеллектуальную деятельность человека в нужном направлении. Которое включает творческую разработку проблемы.