Все жанры Все авторы
Современный человек: в поисках смысла - Олег Анатольевич Матвейчев, Надежда Гавриловна Валенурова

Современный человек: в поисках смысла

Страниц

140

Год

2004

Мировые психологи на протяжении долгого времени посвятили свои усилия изучению процесса социализации новорожденного ребенка, его превращения в полноценного члена общества. Однако, ставить целью стать "нормальным" и "социализированным" значит стремиться к идеалу, когда самим человеком, находящимся вне того круга, еще не являющимся социализированным, он не является. Но вот что делают те, кто уже настолько социализировался, что страдает от всей этой социализации, которая делает их такими же, как все, и кто хочет стать уникальной личностью, воздействовать на общество и изменить его направление? Как происходит появление талантов и гениев? Как возникают те, кто воплощает научные, творческие, культурные, политические и экономические революции?

Моя монография - это сборник эссе, где обсуждаются проблемы, связанные с существованием человека в современном мире, поиском себя и осмыслением жизни. Какие ответы на "вечные вопросы" предлагает современная философия и психология? Как можно найти свое место в обществе и установить гармоничные взаимоотношения с ним?

Эта работа предназначена для философов, психологов, социологов, психиатров и всех, кто интересуется душевными проблемами современного человека. Она предлагает новые и глубокие идеи, помогающие разобраться в трудностях, с которыми мы сталкиваемся, и найти свой путь к счастью и самореализации.

Читать бесплатно онлайн Современный человек: в поисках смысла - Олег Анатольевич Матвейчев, Надежда Гавриловна Валенурова

Предисловие

Сегодня в стране, на наш взгляд, психология как наука и как социальный институт переживает серьезный кризис. И этот кризис тем более опасен, чем он незаметнее, чем более он маскирует себя под «расцвет» и «взрыв интереса». Действительно, на поверхностном уровне мы можем наблюдать невиданное ранее количество публикаций на запрещенные в прошлом темы, множество переводов и переизданий дореволюционной литературы по зарубежной психологии. С каждым годом увеличивается количество вузов, готовящих специалистов-психологов, факультеты психологии становятся престижными. В обществе спрос на психологов также становится все более ощутимым: психологи требуются в детских садах, школах, медицинских учреждениях пенитенциарных учреждениях, службах занятости, отделах кадров коммерческих фирм, на производственных предприятиях и т. д. Увеличивается количество практикующих психологов, психотренеров и психотерапевтов. Все это так. Но это только один аспект, если можно так выразиться, количественный. Однако перехода количества в качество пока ожидать не приходится. Если внимательно приглядеться к тому, что именно сегодня преподается и популяризируется, что пользуется спросом у работодателей, какой образ психологии господствует в массовом сознании, в сознании студентов и молодых ученых, то мы увидим отнюдь не пеструю картину.

Первое, что нужно констатировать при анализе сегодняшней ситуации, это господство психоанализа в самых различных вариантах. Так, представителями одного из направлений являются З. Фрейд, К. Г. Юнг, Э. Фромм, К. Хорни, Э. Берн и др., а также их многочисленные ученики, последователи, интерпретаторы (например, трансакционный анализ Э. Берна, микропсихоанализ Э. Фанти, «соционика»). При всех различиях приверженцев этой психологии объединяет убеждение в определяющей роли бессознательного (как бы оно ни понималось) в человеческой психике. Вторым по популярности (особенно в клинической практике) направлением является «физиологическое». Приверженцев этой психологии объединяет убеждение в определяющей роли физиологического, телесного в человеческой психике, хотя доктрины очень разнятся. Здесь представители и отечественных традиций, выросшие на идеях И. Павлова, В. Бехтерева, П. Анохина, Ленинградской школы, и западных «современных» концепций, как, например, нейролингвистическое программирование (НЛП).

И тем не менее при всех претензиях на новизну оба направления берут свое начало в XIX–XX веках. Тогда же, собственно говоря, они достигли пределов своего развития и подверглись серьезной, основательной критике: на Западе – со стороны представителей гуманистической, когнитивной и экзистенциальной психологии, в России – со стороны культурно-исторической психологии Л. С. Выготского. При всей разности подходов всех этих критиков психоанализа, физиологизма и бихевиоризма отличало одно – стремление сохранить предмет психологии, не сводя его к предмету физиологии или антропологии.

К сожалению, сегодня именно эта, подлинная психология стала постепенно отодвигаться на второй план. Для некоторых псевдопсихологов огромное наследие советской психологии, и прежде всего школы Л. С. Выготского, оказалось отвергнутым вместе со всем «советским» – как нечто тоталитарное, социалистическое, устаревшее, догматическое. И это в то время как на Западе мы наблюдаем новую вспышку интереса к культурно-исторической психологии. Часть современной молодежи меняет Л. С. Выготского и А. Н. Леонтьева на А. Адлера и Ф. Перлза, считая последних «более новыми». Видимо, должно пройти немало времени, прежде чем это чудовищное историческое недоразумение будет разрешено.

Вам может понравиться: