Превращая заблуждение в ясность. Руководство по основополагающим практикам тибетского буддизма.

Жанр: Тибетский буддизм / Зарубежная религиозная и эзотерическая литература

Автор

Страниц

255

Год

2018

В данной книге содержатся ценные наставления известного современного учителя тибетского буддизма Йонге Мингьюра Ринпоче по основополагающим практикам нёндро. Эти наставления отражают самую суть основополагающих практик, их глубину и богатство смысла. Кроме того, в книге представлены конкретные указания по практическим аспектам нёндро, а также многочисленные примеры из личного опыта Ринпоче и его учителей, которые могут вдохновить и укрепить уверенность тех, кто только начинает свой путь в буддизме. На страницах книги можно найти познавательные истории и мудрые наставления, помогающие лучше понять и освоить основополагающие практики нёндро.

Читать бесплатно онлайн Превращая заблуждение в ясность. Руководство по основополагающим практикам тибетского буддизма. - Йонге Мингьюр Ринпоче, Хелен Творков

YONGEY MINGYUR RINPOCHE

with Helen Tworkov

Turning Confusion Into Clarity

A Guide to the Foundation Practices of Tibetan Buddhism

Foreword by Matthieu Ricard

Snow Lion

Boston & London

2014

By arrangement with Snow Lion

An imprint of Shambhala Publications, Inc. 4720 Walnut Street #106, Boulder, CO 80301 USA

www.shambhala.com

Публикуется по согласованию с издательством «Шамбала Пабликейшнз», Боулдер, Колорадо, США, и Агентством Александра Корженевского

Вступительное слово Матье Рикара

2-е издание

Перевод с английского Ольги Турухиной

Вступительное слово

Йонге Мингьюр Ринпоче одновременно является моим учителем и сердечным сыном нескольких из моих коренных духовных наставников. Поэтому для меня писать предисловие к его глубинному учению так же неуместно, как пользоваться фонарём в солнечный полдень. Таким образом, всё написанное ниже – скорее, подношение его мудрости и мастерам линии преемственности учения.

В своей книге «Будда, мозг и нейрофизиология счастья» Мингьюр Ринпоче пишет: «К сожалению, когда мы пытаемся исследовать ум, одним из основных препятствий, с которыми мы сталкиваемся, оказывается закоренелая и зачастую бессознательная убеждённость в том, что „мы родились такими, какие мы есть, и, что бы мы ни делали, это уже не изменить“. Я испытывал такое же пессимистическое чувство безысходной тщетности в детстве и многократно видел его отражения в своей работе с людьми по всему миру. Идея о том, что мы не можем изменить свой ум, даже не выходящая на поверхность сознательного мышления, препятствует любым попыткам подобного изменения и трансформации… [Однако] во время своих разговоров с учёными по всему миру я с изумлением обнаружил в научном сообществе практически единодушное согласие с тем фактом, что устройство нашего мозга создаёт реальные возможности изменять качество нашего повседневного опыта».

Такое соединение историй из личного опыта, глубоких прозрений о человеческом уме и увлечённой открытости современному пониманию – один из отличительных знаков той выдающейся лёгкости, с которой Мингьюр Ринпоче представляет глубочайшие учения буддизма, а также отвечает на вопросы, столь важные для современного мира. Ринпоче применяет свои замечательные навыки в этой книге. Он даёт нам всеобъемлющие учения по базовым практикам, содержащие наставления, необходимые для их выполнения традиционным, аутентичным способом. Особенным книгу делает то, что эти традиционные наставления перемежаются с вдохновляющими воспоминаниями, историями о великих мастерах и глубоко личными воспоминаниями о духовном пути Ринпоче, благодаря которым учения оживают.

Также существенно, что в этой книге Ринпоче решил дать пространные наставления о базовых практиках, в то время как в наши дни многие практикующие жаждут выполнять лишь так называемые продвинутые практики. Однако Кьябдже Дуджом Ринпоче (1904–1987) писал: «Рождение в потоке твоего ума понимания смысла Великого совершенства зависит от этих базовых практик».

Этот взгляд является отражением взглядов великих мастеров прошлого. Например, Дрикунг Джигтен Гонпо (1143–1217) сказал: «Другие традиции признают глубинными основные практики, мы же считаем глубинными предварительные практики».

Продолжить чтение

Вам может понравиться: