Чем люди живы - Лев Толстой

Чем люди живы

Страниц

15

Год

Жил однажды сапожник по имени Владимир. Он с женой Натальей и троими детьми решили основать свое семейство у богача Михаила, сняв квартиру у него. У Владимира и его семьи не было своего дома или участка земли, поэтому он зарабатывал себе на жизнь сапожной работой. Он чинил, шил и восстанавливал обувь, чтобы прокормить свою семью. Однако, зарплата на такой труд была крайне низкой, а цены на продукты питания возрастали с каждым днем. Владимир и Наталья делали все возможное, чтобы прокормить своих детей, но средств было всегда недостаточно.

Одежда также стала большой проблемой для этой семьи. У Владимира и его жены была только одна старая и изношенная шуба, которая превратилась в грязные лохмотья. Они хотели приобрести новую шубу, чтобы согреться зимой, но уже второй год не могли себе этого позволить. Владимир собирал каждую копейку, надеясь скопить достаточно денег, чтобы купить роскошную овчину для новой шубы.

Но судьба на стороне Владимира и его семьи. Они преодолели множество трудностей и смогли сохранить свою любовь и силу вместе. Владимир был талантливым сапожником, и его работы были высоко ценными среди клиентов. Репутация Владимира распространялась так быстро, что скоро он был занят заказами от людей из самых разных социальных слоев.

В итоге, благодаря упорству и таланту, Владимир наконец-то смог купить овчину для новой шубы себе и своей жене. Новая шуба стала символом их борьбы и достижений. Они никогда не забывали свое скромное прошлое и всегда помнили, что семья и любовь - главное в их жизни.

История сапожника Владимира и его семьи - это пример настоящего труда и настойчивости. Они не только преодолели трудности, но и доказали, что любовь и семья - это самая большая ценность в жизни человека.

Читать бесплатно онлайн Чем люди живы - Лев Толстой

I

Жил сапожник с женой и детьми у мужика на квартире. Ни дома своего, ни земли у него не было, и кормился он с семьею сапожной работой. Хлеб был дорогой, а работа дешевая, и что заработает, то и проест. Была у сапожника одна шуба с женой, да и та износилась в лохмотья; и второй год собирался сапожник купить овчин на новую шубу.

К осени собрались у сапожника деньжонки: три рубля бумажка лежала у бабы в сундуке, а еще пять рублей двадцать копеек было за мужиками в селе.

И собрался с утра сапожник в село за шубой. Надел нанковую бабью куртушку на вате на рубаху, сверху кафтан суконный, взял бумажку трехрублевую в карман, выломал палку и пошел после завтрака. Думал: «Получу пять рублей с мужиков, приложу своих три, – куплю овчин на шубу».

Пришел сапожник в село, зашел к одному мужику – дома нет, обещала баба на неделе прислать мужа с деньгами, а денег не дала; зашел к другому, – забожился мужик, что нет денег, только двадцать копеек отдал за починку сапог. Думал сапожник в долг взять овчины, – в долг не поверил овчинник.

– Денежки, – говорит, – принеси, тогда выбирай любые, а то знаем мы, как долги выбирать.

Так и не сделал сапожник никакого дела, только получил двадцать копеек за починку да взял у мужика старые валенки кожей обшить.

Потужил сапожник, выпил на все двадцать копеек водки и пошел домой без шубы. С утра сапожнику морозно показалось, а выпивши – тепло было и без шубы. Идет сапожник дорогой, одной рукой палочкой по мерзлым калмыжкам постукивает, а другой рукой сапогами валеными помахивает, сам с собой разговаривает.

– Я, – говорит, – и без шубы тёпел. Выпил шкалик; оно во всех жилках играет. И тулупа не надо. Иду, забывши горе. Вот какой я человек! Мне что? Я без шубы проживу. Мне ее век не надо. Одно – баба заскучает. Да и обидно – ты на него работай, а он тебя водит. Постой же ты теперь: не принесешь денежки, я с тебя шапку сниму, ей-богу, сниму. А то что же это? По двугривенному отдает! Ну что на двугривенный сделаешь? Выпить – одно. Говорит: нужда. Тебе нужда, а мне не нужда? У тебя и дом, и скотина, и все, а я весь тут; у тебя свой хлеб, а я на покупном, – откуда хочешь, а три рубля в неделю на один хлеб подай. Приду домой – а хлеб дошел; опять полтора рубля выложь. Так ты мне мое отдай.

Подходит так сапожник к часовне у повертка, глядит – за самой за часовней что-то белеется. Стало уж смеркаться. Приглядывается сапожник, а не может рассмотреть, что такое. «Камня, думает, здесь такого не было. Скотина? На скотину не похоже. С головы похоже на человека, да бело что-то. Да и человеку зачем тут быть?»

Подошел ближе – совсем видно стало. Что за чудо: точно, человек, живой ли, мертвый, голышом сидит, прислонен к часовне и не шевелится. Страшно стало сапожнику; думает себе: «Убили какие-нибудь человека, раздели, да и бросили тут. Подойди только, и не разделаешься потом».

И пошел сапожник мимо. Зашел за часовню – не видать стало человека. Прошел часовню, оглянулся, видит – человек отслонился от часовни, шевелится, как будто приглядывается. Еще больше заробел сапожник, думает себе: «Подойти или мимо пройти? Подойти – как бы худо не было: кто его знает, какой он? Не за добрые дела попал сюда. Подойдешь, а он вскочит да задушит, и не уйдешь от него. А не задушит, так поди вожжайся с ним. Что с ним, с голым, делать? Не с себя же снять, последнее отдать. Пронеси только бог!»