Будьте Мне свидетелями. Заметки на книгу Деяний святых апостолов

Автор

Страниц

Год

—

Я хочу поделиться своими мыслями о книге Деяний святых апостолов, которую я читаю в храме в течение всего пасхального цикла. Эта удивительная книга написана протоиереем Андреем Ткачёвым, известным миссионером, проповедником и публицистом, и она вызывает у меня множество восхищений и размышлений.

Во время чтения этих страниц, я обратил внимание на определенные стихи и знаковые места, которые особенно задели мое сердце. Автор ярко и точно передает свои мысли, заставляя нас захотеть быть частью Церкви Христа. Каждое слово, написанное им, наполнено силой и значимостью.

Эта книга вдохновляет меня стремиться к настоящей вере и настоящему общению с Богом. Она призывает нас отдаваться служению и проповеди, так же, как это делали апостолы. Переживания и опыт протоиерея Андрея Ткачёва отражены в каждой строке его произведения, и они показывают нам, как важно быть поистине преданными Богу.

Чтение "Деяний святых апостолов" стало для меня не просто священным долгом во время пасхального цикла, но и источником глубокого вдохновения. Я благодарен протоиерею Андрею Ткачёву за его труд и талант в передаче слов Божьих. Эта книга оживляет и обновляет мою веру, и напоминает мне о важности нашего единства в Церкви Христа.

И так, пусть эти строки, написанные протоиереем Андреем Ткачёвым, укрепят нашу веру и вдохновят нас проповедовать и жить по-настоящему, следуя образу Христа. Чтение этой книги станет не только ритуальным действием, но и великим приключением в мир духовности. Благословенными будут те, кто откроет ее страницы и найдет в них свет и истину.

Читать бесплатно онлайн Будьте Мне свидетелями. Заметки на книгу Деяний святых апостолов - Андрей Ткачев

Не кажется ли вам, что слова «не твое дело» грубоваты? А между тем Христос именно так отвечает апостолам на вопрос: Не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты Царство Израилю? (Деян. 1, 6).

Он им в ответ говорит: «Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти». Далее говорит: Примете силу (о Святом Духе) и будете Мне свидетелями… даже до края земли (Деян. 1, 8).

То есть ситуация идентична той, когда младший слишком много спрашивает у старшего, а тот обходится резкими ограничениями любопытства и короткими командами: «Не лезь не в свое. Пойдешь туда-то и сделаешь то-то. Понял? Остальное – не твоего ума дело».

Несомненно, Христос видит перед Собой всю последующую историю человечества (а она насколько грандиозна, настолько и ужасна), только вот апостолам не надо еще многого знать.

Рано знать, что земля круглая; и что в пределах одной человеческой жизни ее всю с проповедью не обойдешь; и что народов и племен в ней гораздо больше, чем 72, как думали ученые раввины, а с ними вместе и простые евреи. Ясное понимание масштабов задач, длины реальных исторических сроков и количества препятствий для проповеди могло погасить на корню апостольское рвение. Могло убить проповедь, не дав ей начаться. Поэтому Господь и краток, и резок: «Не ваше дело! Примете силу! Будете Мне свидетелями!»

Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их (Деян. 1, 9).

Отметим также, что многие любители «тонкого этикета» и «мягкого обращения» на этом месте способны обидеться, а значит дальнейшее в книге не для них писано. Если бы «нежной организацией» обладали апостолы, проповедь замерла бы в день Вознесения.

«Что вы стоите и смотрите на небо?» (Деян. 1, 11) – с таким вопросом обратились Ангелы к апостолам, провожавшим взглядом возносящегося Христа. Случись Ангелам явиться пред наши очи, их вопрос рисковал бы звучать: «Что вы стоите и смотрите в землю?»

Действительно, на небо мы смотрим редко. Отчего?

Я согбен многими железными узами, так что не могу поднять головы моей (2 Пар. 36, 31–32), – это слова Манассии, царя Иудейского. Этот царь 55 лет провел в нечестии: дом Божий осквернил идолами; и гадал, и ворожил, и чародействовал, и учредил вызывателей мертвецов и волшебников (2 Пар. 33, 6). Затем был плен ассирийский, и безбожный царь смирился в оковах.

Очевидно, и нас грехи гнут к земле. Гнут, как ту женщину, которая восемнадцать лет была скорчена и не могла выпрямиться (Лк. 13, 11). Но вот тебе и Пасха. На всякой литургии звучит: «Горе́ имеем сердца!» Но пасхальные торжества еще добавляют запрет на земные поклоны. Никакого согбенного положения! Ничего согнутого и скрюченного! Про́сти (т. е. «Прямо станьте!»). Само выпрямленное положение тела в пасхальный период говорит о совершившемся искуплении.

Подобным образом и во Второе пришествие, когда Сын Человеческий двинется на Суд со славою, нам велено распрямиться и поднять лица: Восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше (Лк. 21, 28).

Как многословен Петр в первой своей проповеди и как он легок на обширное цитирование святых книг! Из пророчества Иоиля говорит целый кусок по памяти и цитирует мессианские псалмы, 15-й и 109-й. Можно думать, что это Сам Дух Святой, коль скоро сошел на учеников, напомнил им слова Свои, которые они читали во все субботы. И вот Петр, вряд ли специально учившийся и готовившийся, в Духе Святом говорит слова Того же Святого Духа, прозвучавшие ранее и теперь на глазах всех исполнившиеся.

Продолжить чтение

Вам может понравиться: