Все жанры Все авторы
Kniha proroka Nahuma – vedecký komentár k textu - Андрей Тихомиров

Kniha proroka Nahuma – vedecký komentár k textu

Страниц

10

Год

2023

Nahum je pověstný židovský prorok, jehož předpovědi se uskutečnily v čase, kdy Babylonie dobyla Ninive, hlavní město Asýrie, v roce 612 před naším letopočtem. V knize proroka Nahuma můžeme nalézt spoustu kázní zaměřených proti cizím národům, ale také proroctví o Božím soudu nad Izraelem. Tradiční výklad knihy se soustředí na projevení Boží spravedlnosti a trestání všech hříchů, přičemž hlavním z nich je odchylka od náboženství věnovaného Jahvemu. Je zjevné, že tato interpretace je výhodná zejména pro zájmy židovských kněží. Kromě toho bych chtěl připojit, že Nahum byl také známý svým silným zaujetím pro ochranu a obnovu jeruzalémského chrámu, což svědčí o jeho oddanosti a lásky k Izraeli. Patří mezi nejvýznamnější proroky Starého zákona a jeho proroctví nám může dodnes poskytnout mnoho cenných poučení a duchovní inspirace.

Читать бесплатно онлайн Kniha proroka Nahuma – vedecký komentár k textu - Андрей Тихомиров

Odborné komentáre sú uvedené v zátvorkách za každým veršom.

Kapitola 1

1 Proroctvo o Ninive; kniha videní Nahuma Elkoseyanina. (Nahumovým rodiskom bolo malé židovské mesto Elkoš, ktoré Nahum prorokoval v rovnakom čase ako Sofoniáš).

2 Hospodin je Boh žiarlivý a pomstiaci; Pán sa mstí a je hrozný v hneve: Pán sa mstí na svojich nepriateľoch a svojich protivníkov neušetrí. (Zelót a pomstiteľ je presný opis pomstychtivých kňazov judaizmu, ktorí sa všemožne pomstili všetkým svojim nepriateľom).

3 Pán je zhovievavý a má veľkú moc a neodchádza bez trestu; vo víchrici a búrke je sprievod Pánov, oblak je prach z jeho nôh. (Všetky druhy prírodných javov pripisovali starovekí ľudia Bohu, ktorý toto všetko údajne vytvára).

4 Pokarhá more a vyschne a všetky rieky vyschnú; Bášan a Karmel vädnú a farba v Libanone bledne. (Všetko, ako sa hovorí, sa vo svete deje iba na príkaz Boží).

5 Vrchy sa pred Ním chvejú a vrchy sa roztápajú, chveje sa pred Ním zem i svet a všetci, čo v ňom žijú. (Všetko, ako sa hovorí, sa vo svete deje iba na príkaz Boží).

6 Kto môže obstáť pred jeho rozhorčením? A kto znesie oheň Jeho hnevu? Jeho hnev sa rozlieva ako oheň; skaly sa pred Ním rúcajú. (Všetko, ako sa hovorí, sa vo svete deje iba na príkaz Boží).

7 Hospodin je dobrý, útočište v deň súženia a pozná tých, čo v neho dúfajú. (Pojem „Všemohúci“ bizarne pomiešal črty antického boha nomádov, boha búrky a púšte, s obrazom boha celého sveta).

8 Ale zničí [Ninive] až do základov a jeho nepriateľov zachváti tma. (Jahve, teda kňazi judaizmu, nasmerovali svoj hnev proti Ninive, hlavnému mestu Asýrie).

9 Čo si myslíš o Pánovi? Urobí vyhladenie a katastrofa sa už nebude opakovať (Ninive (obydlie alebo mesto Nina), história Ninive siaha až do 5. tisícročia pred Kristom; v biblických časoch to bolo hlavné mesto asýrskeho kráľovstva ( VIII-VII storočia pred naším letopočtom Ninive sa nachádzalo na brehoch rieky Tigris (teraz kopce Kuyundzhik a Tel-Nebi-Yunus, Irak) V roku 612 pred Kristom ho dobyli vojská Babylončanov a Médov).

10 Pre tých, ktorí sú prepletení ako tŕnie a opití ako opilci, budú úplne pohltení ako suché strnisko. (Analógia s rastlinami, slamou a pijanmi).

11 Z vás vyšiel ten, čo zosnoval zlé plány proti Pánovi, ktorý vytvoril zlú radu. (Vina Ninive je v tom, že z neho „vyšiel ten, kto zosnoval zlo proti Jahvemu“).

12 Takto hovorí Hospodin: Hoci sú v bezpečí a mnoho, budú vyťatí a zahynú; ale hoci som ťa zaťažil, už ťa nebudem zaťažovať. (Židovskí kňazi sa vyhrážajú prostredníctvom proroka).

13 A teraz zlomím jeho jarmo, ktoré je na tebe, a zlomím tvoje putá. (Židovskí kňazi sa vyhrážajú prostredníctvom proroka).

14 A o tebe, [Assur], Pán rozhodol: Nebude viac semena s tvojím menom; z domu tvojho boha vyhubím modly a modly; Pripravím ti v ňom hrob, lebo budeš opovrhovaný. (Asýria, Assur (Ashur) – v asýrskych klinových spisoch je slovo "Assur" označením mesta, krajiny a boha Assur. Spočiatku sa štát Assur s hlavným mestom Ashur nachádzal v hornom tok rieky Tigris, pozdĺž východného brehu (2000 -1450 pnl. – staroasýrske obdobie).Predpokladá sa, že najskôr boli asýrske mestá Aššúr a Ninive (ktoré sa neskôr stalo novým hlavným mestom) babylonskými kolóniami. Štát Assur Najvyšší rozkvet dosiahol v rokoch 800-700 pred Kristom, keď sa zmenil na obrovskú ríšu – najväčšiu mocnosť svojej doby (novoasýrska éra, éra aktívnych vojen). V Biblii názov Asýria (asýrsky) označuje rôzne oblasti Assur: v Jer 2:18 a 2. Kráľov 23:29 sa rozumie Babylon (Babylonský), v Ezdrášovi 6:22 – Perzia (perzskí) Proroci v Biblii hovoria o arogancii Asýrie a spustošení, ktoré nakoniec Asýriu postihne (Iz 10:8-12; Ez 31:3; Sof 2:13-15; Zach 10: jedenásť).).

Вам может понравиться: