Все жанры Все авторы
Книга пророка Осии – научный комментарий текста - Андрей Тихомиров

Книга пророка Осии – научный комментарий текста

Страниц

20

Год

2023

Осия, один из малых пророков, был жив в Иудее в то же время, что и Исаия и Михей. Его книга, называемая Книгой пророка Осии, является первой среди пророческих книг и содержит 14 глав. Осия обращался к северному царству Израиль, правившему при Иеровоаме II. В своих пророчествах Осия выступал против моральной деградации своих современников, идолопоклонства (включая принятие ханаанской религии, запущенной Иеровоамом I) и подчинения перед Египтом и Ассирией. Он начал пророчить примерно в середине правления Иеровоама II, примерно в 750 году до нашей эры, скорее всего, несколько лет после появления пророка Амоса. Осия утверждал, что Господь, бог предков, ожидает, чтобы народ, отступивший от Его, раскаялся. Он обещал помиловать Израиль, исцелить его от неверности и продолжать любить народ. Отношение Бога к Израилю сравнивалось с брачным союзом, а неверность народа считалась изменой жены своему мужу. Это сравнение распространяется на все последующие книги Библии, включая Откровение Иоанна Богослова в Новом Завете.

Читать бесплатно онлайн Книга пророка Осии – научный комментарий текста - Андрей Тихомиров

Научные комментарии приведены в скобках после каждого стиха.

Глава 1

1 Слово Господне, которое было к Осии, сыну Беериину, во дни Озии, Иоафама, Ахаза, Езекии, царей Иудейских, и во дни Иеровоама, сына Иоасова, царя Израильского. ("Слово господне" – это речь жреца-гипнотизёра, который внушал "избранным" то, что выгодно иудейскому жречеству. Это, несомненно, позднейшая приписка, и время пророческих выступлений Осии в ней указано неточно. Осия не мот проповедовать и при Иеровоаме II, царе Израильского царства, и при Езекии, иудейском царе, так как первый умер почти полувеком ранее, чем воцарился второй. По ряду признаков можно сделать вывод, что Осия начал выступать со своими пророчествами в последние годы правления Иеровоама и закончил до 734 г. В этом году ассирийский царь Тиглатпаласар III напал на израильское царство и захватил ряд его областей, в той числе Галаад. Но Осия еще считает Галаад принадлежащим Израилю (6:8). Таким образом, получается, что Осия пророчествовал почти одновременно с Амосом или, может быть, лишь немногим позже, то есть между 750 и 734 гг. до н. э. В пророчествах его, несомненно, справились бурные события в Израильском царстве после смерти Иеровоама: дворцовые перевороты, захват трона узурпаторами, военные неудачи).

2 Начало слова Господня к Осии. И сказал Господь Осии: иди, возьми себе жену блудницу и детей блуда; ибо сильно блудодействует земля сия, отступив от Господа. (Осия (Гошея), родом самаритянин, принял культ еврейского бога. Ветхий завет указывает на него как на пример послушания и повиновения богу. Замысел иудаистов был таков: использовать данного пророка в своих корыстных целях, внушив ему, что необходимо жениться на проститутке, усыновить её детей, продемонстрировав таким образом необходимость возвращения к "истинной религии", бог-де готов принять любых раскаявшихся грешников).

3 И пошёл он и взял Гомерь, дочь Дивлаима; и она зачала и родила ему сына. (Загипнотизированный покорно выполнил поставленную задачу).

4 И Господь сказал ему: нареки ему имя Изреель, потому что ещё немного пройдёт, и Я взыщу кровь Изрееля с дома Ииуева, и положу конец царству дома Израилева, (Господин бог, то есть жрец иудаизма внушил Осии необходимое имя для того, чтобы окончить правления "дома Израилева", которые "изменили" Яхве и переметнулись к другим богам).

5 и будет в тот день, Я сокрушу лук Израилев в долине Изреель. (Это западный берег реки Иордан).

6 И зачала ещё, и родила дочь, и Он сказал ему: нареки ей имя Лорухама; ибо Я уже не буду более миловать дома Израилева, чтобы прощать им. (Лорухама – "непомилованная").

7 А дом Иудин помилую и спасу их в Господе Боге их, спасу их ни луком, ни мечом, ни войною, ни конями и всадниками. (Позднейшая вставка. "Дом Иудин" – это потомки Давида).

8 И, откормив грудью Непомилованную, она зачала, и родила сына. (Род продолжается).

9 И сказал Он: нареки ему имя Лоамми, потому что вы не Мой народ, и Я не буду вашим [Богом]. (Лоамми – "не мой народ").

10 Но будет число сынов Израилевых как песок морской, которого нельзя ни измерить, ни исчислить; и там, где говорили им: "вы не Мой народ", будут говорить им: "вы сыны Бога живаго". (Позднейшая вставка. "Бог живаго", то есть живого человека, обладающего гипнотическими способностями, которого в древности считали "господином богом").

Вам может понравиться: