Все жанры Все авторы
Государственная политика по отношению к церкви в истории России. От язычества до наших дней - Андрей Тихомиров

Государственная политика по отношению к церкви в истории России. От язычества до наших дней

Страниц

35

Год

—

Книга рассказывает о развитии свободы вероисповедания в России. Она начинается с описания системы классификации религий, установленной в "Своде законов Российской империи" в 1875 году. Затем описывается, что смена религии или распространение еретических идей считалось государственным преступлением, за которое предусматривались карательные меры, вплоть до каторги и ссылки в Сибирь. Постепенно, в конце XIX века, запрещенными стали и баптисты и евангельские христиане.
Дальше книга переходит к описанию изменений, произошедших с приходом Февральской революции в 1917 году. Отменены все ограничения, связанные с вероисповеданием, и предоставлена свобода выбора веры и религии. Однако постановления Временного правительства оставили Русской православной церкви господствующее положение в отношении других религиозных организаций, ссылаясь на то, что она является религией большинства населения. Внеисповедное состояние также не признавалось.
Книга также касается темы языческих верований древних славян, но эта часть еще мало изучена.

Читать бесплатно онлайн Государственная политика по отношению к церкви в истории России. От язычества до наших дней - Андрей Тихомиров

© Андрей Тихомиров, 2019


ISBN 978-5-4496-2776-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Введение

Россия позже других стран Европы пошла на признание принципа свободы вероисповедания. В «Своде законов Российской империи» изданных в 1875 году, все религии на территории страны делились на три группы: государственная (православное исповедание), терпимые (католическая, протестантская, армяно-григорианская церкви, ислам, буддизм, иудаизм, язычество) и нетерпимые («секты» – духоборы, молокане, иудействующие, скопцы, иконоборцы). В «Уложении о наказаниях» особым видом государственного преступления объявлялось отвлечение и совращение из православия в другую веру, воспрепятствование воспитанию детей в православной или христианской вере, распространение ересей и расколов. К виновным в этих преступлениях применялась целая система карательных мер, вплоть до каторги и ссылки в Сибирь. Внеисповедное состояние государством вообще не признавалось. В 1894 году к числу запрещенных религий причислены и так называемые «штундисты» – русское наименование баптистов и евангельских христиан. Их вероисповедание было объявлено вредным, а их молитвенные собрания запрещены. После Февральской революции постановление от 20 марта 1917 года «Об отмене вероисповедных и национальных ограничений» и постановление от 17 июля 1917 года «О свободе совести» были отменены все ограничения, связанные с вероисповеданием: на жительство, передвижение, приобретение права собственности, занятия ремеслами, торговлей, промышленностью, поступлением на государственную службу, на учебу, участие в выборах и т. д. Под свободой совести по-прежнему понимались свобода выбора вероисповеданий. При этом постановления Временного правительства оставляли неизменным господствующее положение Русской православной церкви по отношению к другим религиозным организациям на том основании, что православие является религией большинства населения России. Внеисповедное состояние по-прежнему не признавалось.

Языческие верования древних славян

Период становления Русской государственности и события предшествующие этому являются одними из наименее изученными страницами нашей истории. Письменные источники, повествующие о тех временах, представлены крайне скудно, в основном, в изложении Византийских летописцев, которые описывали события, порой, тенденциозно и противоречиво. Конечно, византийцев занимали славяне, главным образом, как беспокойные, воинственные соседи и они не особо интересовались их культурой, бытом и нравами. Поэтому для изучения истории Древней Руси и язычества, как её неотъемлемой части, использовались, в основном, археологические и этнографические исследования.

Язычество прошло сложный многовековой путь от архаических, примитивных верований древнего человека до государственной «княжеской» религии Киевской Руси к 9 веку. К этому времени язычество обогатилось сложными обрядами (можно выделить обряд погребения, в котором сконцентрировались многие представления язычников о мире), чёткой иерархией божеств (создание пантеона) и имело огромное влияние на культуру и быт древних славян.

Язычество притягивает к себе любого любознательного человека не только таинственными, порой непонятными обрядами, не только забытыми, канувшими в века и извлечёнными из недр земли, памятниками культуры, но и запахом древнего леса, бескрайними речными долинами, мужеством древних охотников и первопроходцев. Именно язычество помогало древнему человеку противостоять неизвестной и враждебной стихии, делая мир ближе и понятнее.

Вам может понравиться: