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El Libro del Profeta Malaquías – un comentario científico sobre el texto - Андрей Тихомиров

El Libro del Profeta Malaquías – un comentario científico sobre el texto

Страниц

10

Год

2023

El libro del profeta Malaquías, conocido como el "sello de los profetas", es una parte esencial del Antiguo Testamento. Su contenido único y revelador está conformado por cuatro capítulos que transmiten mensajes relevantes para el pueblo judío y su relación con la venida del Mesías.

Este valioso libro sobresale por su habilidad para denunciar los pecados e iniquidades del pueblo judío en un tono firme pero esperanzador. Malaquías, con su don profético, desenmascara las acciones que han alejado al pueblo de su verdadero propósito y les brinda la oportunidad de redimirse.

Además de las denuncias, Malaquías también presenta profecías solemnes y significativas sobre la llegada del Mesías. Con palabras cargadas de emotividad y certeza, el profeta vislumbra un futuro glorioso en el que un Salvador traerá paz y salvación al pueblo y al mundo entero.

En este contexto profético, Malaquías también habla sobre la necesidad de la preparación para la venida del Mesías. Invita al pueblo a reflexionar sobre sus acciones, a arrepentirse de sus pecados y a enderezar sus caminos para recibir y reconocer al esperado Redentor.

El libro de Malaquías no solo es un testimonio de denuncias y profecías, sino también una fuente de esperanza y restauración. A través de sus páginas, encontramos la promesa de un futuro lleno de bendiciones y la oportunidad de renovar nuestra fe.

Sumergirse en las palabras del profeta Malaquías es una invitación a reflexionar sobre nuestras propias vidas y a buscar una conexión más profunda con Dios. A través de su mensaje único y poderoso, este libro nos impulsa a reflexionar sobre nuestras acciones, a buscar el perdón divino y a prepararnos para el glorioso encuentro con el Mesías.

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El comentario científico se incluye entre paréntesis después de cada verso.

Capítulo 1

1 La palabra profética del Señor a Israel a través de Malaquías. (Los sacerdotes hipnotizadores “transmiten” a través de Malaquías, pero la palabra en sí es un sustantivo común; en hebreo “maleahi” significa “mensajero, ángel”).

2 Yo os he amado, dice el Señor. Y dices: “¿De qué manera nos has mostrado tu amor?” “¿No es Esaú hermano de Jacob?” dice el Señor; y sin embargo amé a Jacob (El autor toca problemas importantes y apremiantes de la sociedad de esa época en el libro. Comienza con el problema de la actitud de Yahweh hacia su pueblo. Los profetas han afirmado repetidamente que Yahweh ama a los habitantes de Judea, pero ¿cómo demostró Dios esto? ¿cómo se manifiesta su amor? ¿Dónde está el reino de abundancia y alegría predicho por los profetas? Judá aún atraviesa tiempos difíciles bajo el yugo de opresores).

3 Y aborreció a Esaú y entregó sus montañas a la desolación, y sus posesiones a los chacales del desierto. (Esaú en la Biblia es el hermano de Jacob y el antepasado legendario del pueblo de Edom).

4 Si Edom dice: "Estamos arruinados, pero reconstruiremos lo que fue destruido", entonces el Señor de los ejércitos dice: "Ellos edificarán, pero yo destruiré", y serán llamados una región malvada, un pueblo contra quien El Señor está enojado para siempre. (Edom en ese momento experimentó una devastadora invasión de los árabes, que no afectó a Judea, y el profeta citó esto como evidencia, supuestamente, del amor de Yahvé por su pueblo).

5 Y verán esto vuestros ojos, y diréis: ¡Engrandecido es el Señor sobre las fronteras de Israel! (Judas sobrevivió y debería agradecer a Dios; los sacerdotes astutos y omniscientes utilizaron estos eventos como demostración de la omnipotencia imaginaria de Yahvé).

6 El hijo honra a su padre, y el siervo a su señor; Si soy padre, ¿dónde está entonces el respeto hacia Mí? y si yo soy el Señor, ¿dónde está entonces la reverencia hacia Mí? dice Jehová de los ejércitos a vosotros, sacerdotes, que profanáis mi nombre. Dices: “¿Cómo deshonramos tu nombre?” (¿Dónde está ese agradecimiento? ¿Dónde está el respeto? Incluso los siervos de Dios, los sacerdotes, lo han perdido).

7 Ofreces pan inmundo sobre mi altar y dices: “¿Cómo te deshonramos?” – Al decir: “La mesa del Señor no es digna de respeto”. (Los sacerdotes del judaísmo requieren una actitud respetuosa).

8 Y cuando sacrificas algo a ciegas, ¿no es malo? o cuando traéis cojos y enfermos, ¿no es esto malo? Ofrécele esto a tu príncipe; ¿Estará complacido contigo y te aceptará favorablemente? dice el Señor de los ejércitos. (En el original hebreo existe la palabra "pekha", y este es el título asirio-persa de gobernador, sátrapa, que comenzó a usarse entre los antiguos judíos).

9 Ruega, pues, a Dios que tenga misericordia de nosotros; y cuando tales cosas salen de vuestras manos, ¿podrá Él con gracia recibiros? dice el Señor de los ejércitos. (Los dichos del llamado “Señor de los Ejércitos” revelan la posición extremadamente egoísta y extremadamente extremista de la cúspide del sacerdocio judaico, que exige la actitud más respetuosa hacia sí mismo).

10 Mejor sería que uno de vosotros cerrara con llave las puertas, para que no en vano enciendan mi altar. No tengo favor con vosotros, dice el Señor de los ejércitos, y la ofrenda de vuestras manos no me agrada. (Este llamado “Señor de los Ejércitos” es muy caprichoso).

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