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El libro del profeta Jonás: un comentario científico sobre el texto - Андрей Тихомиров

El libro del profeta Jonás: un comentario científico sobre el texto

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15

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2023

Jonás, un profeta notable durante el reinado del rey Jeroboam en Israel, ha dejado un legado impactante en la historia. Conocido por sus discursos apasionados sobre el poderío y los triunfos del pueblo israelita bajo el liderazgo de Jeroboam, Jonás se convirtió en un símbolo de inspiración para sus contemporáneos.

El libro del profeta Jonás, compuesto por cuatro cautivantes capítulos, es una verdadera joya literaria que, según algunas teorías, pudo haber sido escrito por el propio Jonás. Este apasionante relato narra cómo Jonás llevó su mensaje de predicación a la capital de Asiria, Nínive.

Sin embargo, cabe destacar que existe una perspectiva distinta sobre el origen del Libro de Jonás. Según esta opinión, se cree que fue escrito en algún momento entre el 400 y el 200 a.C., después del cautiverio babilónico de los judíos, por un autor desconocido.

La fascinante historia de Jonás y su inusual encuentro con la ciudad de Nínive ha capturado la imaginación de generaciones enteras. Su mensaje de redención y esperanza continúa resonando en nuestros corazones hasta el día de hoy. Es un recordatorio de que incluso los más improvables pueden ser utilizados por Dios para llevar su palabra y transformar vidas.

A medida que exploramos más en profundidad la vida y los escritos de Jonás, descubrimos detalles cautivadores sobre su relación con el rey Jeroboam, así como también datos históricos sobre la antigua Asiria. Todo ello nos sumerge en un mundo rico en cultura y acontecimientos fascinantes.

Nuestro entendimiento de Jonás y su papel en la historia de Israel se sigue desarrollando a medida que examinamos las diversas teorías y evidencias disponibles. En última instancia, independientemente de las incertidumbres que puedan existir, el impacto perdurable de Jonás y su mensaje de fe y arrepentimiento sigue siendo innegable.

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Los comentarios académicos se dan entre paréntesis después de cada versículo.

Capítulo 1

1 Y vino la palabra del Señor a Jonás, hijo de Amatine: (El libro del profeta Jonás, tanto en estilo como en contenido, pertenece al mismo género que el Libro de Rut. El personaje principal del libro es Jonás, el hijo de Amatine.Esto, al parecer, es un verdadero histórico En el 2º Libro de los Reyes, se le menciona como un profeta que vivió en el reino de Israel bajo los reyes Joacaz, Joás y Jeroboam II, es decir, a finales de el 9 – la primera mitad del siglo 8. Entonces Israel fue atacado sin cesar por sus vecinos, especialmente los reyes Damasco.Jeroboam logró no solo repeler la ofensiva de Damasco, sino también pasar a la ofensiva él mismo. El cronista insertó varias líneas sobre Jonás en el texto; hablando de Jeroboam, que este rey "restauró las fronteras de Israel desde la entrada de Hamat hasta el mar del desierto", el cronista agregó: "según la palabra de Yahvé, el Dios de Israel, que habló por medio de su siervo Jonás, hijo de Amatien, el profeta de Gathhefer"; 2 Reyes 14:25. No se menciona más sobre este antiguo profeta Jonás en ninguna parte de la Biblia. Los sacerdotes-hipnotizadores "transmiten" a través de los profetas para a "no brillar", sino a permanecer tras bambalinas).

2 Levántate, ve a Nínive, la gran ciudad, y predica en ella, porque su maldad me ha alcanzado. (“Jonás era de Galilea. Su vida se atribuye a la era del rey israelita Jeroboam II. Por lo tanto, nació rodeado de herejes. Un día recibió la orden de Dios de ir a predicar a Nínive. Jonás fue el único profeta que recibió una misión de este tipo. ¿En qué idioma predicó?, pregunta Voltaire, señalando de paso que desde la patria de Jonás hasta Nínive había una distancia de más de seiscientos kilómetros. Jonás no previó el particular éxito de sus sermones, " dice Leo Taxil, Amusing Bible, p. 398. Nínive es una ciudad antigua en el norte de Mesopotamia, el actual Irak, en la margen izquierda del río Tigris, existió desde el quinto milenio aC hasta el 612 aC Nínive es una de las principales ciudades políticas y religiosas centros de Asiria).

3 Y Jonás se levantó para huir a Tarsis de la presencia del Señor, y llegó a Jope, y encontró un barco que iba a Tarsis, pagó el flete, y entró en él para navegar con ellos a Tarsis de la presencia del Señor. (En lugar de ir a Nínive, se movió en la dirección opuesta, porque quería escapar del molesto sacerdote hipnotizador, que tenía un rostro. Jope – Jaffa. Tarsis – Tartes, en el territorio de la España moderna).

4 Pero el Señor levantó un viento recio en el mar, y hubo una gran tormenta en el mar, y el barco estaba a punto de romperse. (El hombre de la antigüedad asoció todos los eventos con las acciones de Dios, quien supuestamente lo ayudó o lo perjudicó).

5 Y los marineros tuvieron miedo, y cada uno clamó a su dios, y comenzaron a arrojar al mar el equipaje del barco, para aligerarlo de él; Jonás bajó al interior de la nave, se acostó y se durmió profundamente. (Todo está relacionado con las acciones de Dios, los constructores de barcos tenían sus propios dioses. Sin embargo, por extraño que parezca, la tormenta arrulló a Jonás).

6 Y el capitán del barco se le acercó y le dijo: ¿Por qué duermes? levántate, llama a tu Dios; tal vez Dios se acuerde de nosotros y no perezcamos. (El jefe de la nave espera al dios Jonás).

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