Битва за безмолвие. В поисках «византийства» - Дмитрий Тараторин

Битва за безмолвие. В поисках «византийства»

Страниц

55

Год

2020

«Византийство» — ещё одно слово, смутно вызывающее ассоциации с сговорчивостью и схемами заговорами. Однако, скрытая сущность этой пропавшей империи какова? В этой книге, которую вам случайно досталось в руки, представлено первоначальное освещение истории этой державы не просто как объединение властей, политических переворотов, тайных заговоров и войн, но в качестве многовековой духовно-политической схватки. Здесь на первый план выходят не только жажда власти и доминирования, но и разнообразные богословские и идеологические концепции. Важное место в анализе занимают также крестовые походы, рассматриваемые в контексте византийской истории. Особое значение придается нестандартному изучению того, что предшествовало захвату Константинополя латиносами. Авторы проливают свет на гражданские войны середины XIV века, необычным образом подходя к этой теме, не считая их признаком упадка и разрушения Византийской цивилизации. На самом деле, итоги этой «богословской» батвы задали дальнейшую траекторию всему православному миру, включая и Россию. Также нельзя не обратить внимание на связи, сходства и различия между Вторым и Третьим Римом, которые получают детальное рассмотрение в исследовании. Это помогает наглядно представить их как объекты преемственности, а также осознать глубокие отличия между этими двумя великими империями. Книга также освещает редко упоминаемый в исторической литературе вопрос о происхождении Руси - формирование и падение готской «империи» Эрманариха. Она рассматривает роль готов в падении Западной Римской империи и формировании основ европейской цивилизации, их взаимодействие и противостояние с Византией. Весь текст сохранен в формате PDF A4 без изменения издательского оформления.

Читать бесплатно онлайн Битва за безмолвие. В поисках «византийства» - Дмитрий Тараторин

© Тараторин Д. Б., текст, 2020

© Издательство «Директмедиа Паблишинг», оформление, 2020

* * *

Константа империи

Нет, наверное, другого столь же мифологизированного государства, нежели Империя ромеев. Причем, практически одинаково лживы и «черный» миф о ней и «белый». Но при этом, в каждом из них есть немалая доля правды… Как такое возможно? Именно об этом книга.

Изначально именуя империю Византией, западные историки сознательно идут на подлог, они тем самым реквизируют римское наследство. Точно так же, как это сделали крестоносцы, взявшие и разграбившие Константинополь в 1204 году.

А между тем государство, столицей которого был этот город, и являлось собственно Римской империей, сохраняя преемственность власти, принципов, культуры. Но это была православная империя, и это оказалось в её судьбе главным. Это был её смысл, и это объясняет её немыслимость. Ведь в таких геополитических условиях, при такой внутренней нестабильности, казалось бы, и сотню лет протянуть нельзя, не то что больше тысячи.

Подсчитано, что из множества государей, занимавших престол Империи ромеев (римлян), только около трети умерли своей смертью, сохранив свой титул. Прочие в большинстве своём стали жертвами переворотов, которые случались там с беспрецедентной частотой.

Теодор Моммзен, нобелевский лауреат, создатель фундаментальной «Римской истории» говорил, что в империи был «абсолютизм, умеряемый переворотом или убийством». Но это, несмотря на авторитетность автора, поверхностное суждение.

Дело в том, что ромеи поклонялись и повиновались императору не как личности, представляющей некий род (там вообще только на самом последнем этапе складывается более или менее устойчивая династия), но в его лице иконе Пантократора (Вседержителя). И именно поэтому царя изображали с нимбом. То есть тем самым подчёркивался божественный источник власти. Но если конкретный василевс явно переставал соответствовать этому образу, то его свергали.

Блаженный Феофилакт Болгарский писал: «Первый признак тирании – насилие. Царь, напротив, не имеет надобности в употреблении силы, потому что получает власть по благоволению множества и в собрании народа, единодушием и единомыслием. Тиран играет законами, царь устремлён усердно к благозаконию».

Это была очень своеобразная система, сочетавшая в себе теократию, монархию и даже демократию.

Воистину само существование империи – чудо. Она непрерывно вела войны, причём, как правило, не меньше, чем на два фронта. Атакующие менялись: славяне и арабы, авары и норманны, венецианцы и турки. Некоторые народы растворялись без следа в потоке времён – гунны, авары, печенеги…

И только империя пребывала, казалось, вовеки незыблемым бастионом в водовороте вторжений. И эта судьба зашифрована в имени её основателя – Константин – «постоянный, стойкий» по-латыни.

11 мая 330 года состоялась церемония освящения христианскими епископами новой столицы Римской империи Константинополя – Нового Рима. Это был первый в мире город, основанный под знаком креста. А 29 мая 1453 года он был взят турками-османами. Последний император, носивший то же имя, что и основатель города, пал во время штурма. И крест над храмом Святой Софии сменил полумесяц.

Как и почему это произошло? Что значили эти 1123 года, которые отделяли рождение от падения, для мировой истории и для вечности? Да, этот город и империя, столицей которой он стал, были ориентированы на вечность. И если битва за временное была проиграна, то за вечность продолжается…