Все жанры Все авторы
Искусство войны. С комментариями, иллюстрациями и каллиграфией - Сунь-цзы

Искусство войны. С комментариями, иллюстрациями и каллиграфией

Автор

Страниц

40

Год

2021

«Искусство войны» - это знаменитый китайский трактат, написанный в давно минувшие времена Сунь-цзы, человеком, ставшим известным под этим псевдонимом. В этой удивительной книге открываются перед нами умения и стратегии, связанные с дипломатией и ведением войны, тактическими ходами и поведением на поле боя, а также проблемы выбора и возможные развития событий. Влияние этого трактата на политическую и экономическую сферы различных государств, особенно на Востоке, нельзя недооценивать. Он привлекал к себе внимание множества знаменитых личностей, таких как генерал Аксель Айро и маршал Карл Густав Маннергейм. Многочисленные издания и переводы этой книги на различные языки свидетельствуют о ее постоянной актуальности, которая привлекает все больше людей из разных профессий, стремящихся решить разнообразные жизненные задачи. Книга сохранена в формате PDF A4, представляя полный издательский дизайн.

Дополнительная информация: Трактат «Искусство войны» изначально написан для управляющих и военных лидеров, но его ценность превышает рамки только применения на поле боя. Он стал источником вдохновения и учебником для большого количества людей, начиная от бизнесменов и менеджеров, до спортсменов и писателей. Солнцевоз проповедует о важности стратегии, калькулированности и гибкости в различных сферах жизни, что делает его незаменимым руководством для достижения успеха в любой области.

Читать бесплатно онлайн Искусство войны. С комментариями, иллюстрациями и каллиграфией - Сунь-цзы

© В.В. Малявин, перевод, предисловие, комментарии, 2021

© Издательство АСТ, 2021


Предисловия

Военный канон китая

Происхождение и авторство


Трактат «Сунь-цзы», авторство которого традиционно приписывается полководцу Сунь У, с древности почитался в Китае как лучший свод, summum bonum военной мудрости. Подобная оценка предполагает, помимо прочего, что эта книга предназначается для чтения не легкого и поверхностного, а, как раньше говорили, медленного, вдумчивого. Это книга, предназначенная для заучивания наизусть, почти впитывания ее в себя до последнего слова или, если можно так выразиться, вчитывания в нее ради интуитивного постижения главного принципа ведения войны, который обеспечивает полноту и системное единство военной стратегии. Ибо «канон» в Китае – как и в каждой культурной традиции – есть в конечном счете литературный образ творческого изобилия самой жизни. Он не содержит отвлеченных доказательств и логической системы понятий, ибо не сводит полноту опыта к умозрительным истинам. Он учит внутреннему знанию, которое дает целостное постижение вещей и правильную ориентацию в мировом потоке событий. Он не излагает, а направляет; не сообщает о реальности, а приобщает к ней.

Сунь У известен в предании как победоносный полководец южного царства У, которое находилось в нижнем течении Янцзы. Впрочем, если считать, как было принято в Китае, скрытность первой добродетелью стратега, Сунь У и в этом отношении продемонстрировал недюжинный талант: в исторических документах его времени о его личности и жизни не сохранилось никаких свидетельств. Первые надежные сообщения о Сунь У появляются примерно спустя полтора столетия после его предполагаемых ратных подвигов. Самое имя Сунь-цзы чуть ли не впервые выплывает в его биографии, составленной в I в. до н. э. историком Сыма Цянем. Есть и другие источники: беллетризованные повествования о жизни Сунь У в царстве У, генеалогия его рода. Но все они появились много позже даже жизнеописания Сыма Цяня. Даже самое имя Сунь У (букв. «Воинственный») какое-то подозрительно «говорящее», не столько личное имя, сколько прозвище, данное постфактум.

Самый ранний дошедший до нас текст его трактата тоже относится к довольно позднему времени: он был отпечатан традиционным для Китая ксилографическим способом (т. е. с деревянных досок) в 1080 г.

Но в 1972 г. в местечке Иньцюэшань провинции Шаньдун в захоронении, датируемом археологами периодом 140–118 гг. до н. э., был найден записанный на бамбуковых дощечках экземпляр трактата Сунь-цзы вместе с некоторыми неизвестными ранее тек-стами, ему приписываемыми. Было там и жизнеописание Сунь У, которое оказалось очень близким версии Сыма Цяня, но содержало некоторые неизвестные прежде подробности.

Если верить Сыма Цяню (мнение историографа можно подкрепить рядом других литературных свидетельств древности), Сунь У по происхождению был северянином – уроженцем царства Ци, занимавшего территорию современной провинции Шаньдун. Предание гласит, что он был потомком наследника престола в небольшом уделе Чэнь. В 672 г. до н. э. этот принц вследствие дворцовых интриг был вынужден покинуть родину и получил в Ци должность надзирателя за общественными работами. В Ци этот род носил фамилию Тянь. Праправнук опального принца, Тянь Шу, прославился в войне с южным царством Чу – давним соперником Ци – и за это в 532 г. до н. э. получил от государя удел и фамилию Сунь. Сунь У был внуком Тянь Шу и сыном советника государя, но его семья, как часто бывало в Древнем Китае, быстро утратила политическое влияние. Во всяком случае, согласно некоторым известиям, в молодости Сунь У «жил в уединении вдали от мира, и люди не знали о его талантах». Зрелые годы жизни Сунь У приходятся на последние десятилетия VI в. до н. э., и это означает, что он был на несколько лет моложе знаменитого ученого и учителя нравственности Конфуция.

Вам может понравиться: