Все жанры Все авторы
Наука управления. Как построить великое государство и побеждать в войнах - Сунь-цзы, Каутилья

Наука управления. Как построить великое государство и побеждать в войнах

Страниц

55

Год

2023

Мало кто осознает, что знаковый труд Н. Макиавелли «Государь» не возник в вакууме — его идеи и концепции во многом заимствованы из более ранних произведений, которые оставили значительное наследие в области политики и стратегии. Например, знаменитый китайский стратег Сунь-цзы, автор основополагающего трактата «Искусство войны», заложил многие принципы ведения конфликтов и управления армией, которые и могут быть найдены у Макиавелли. Этот текст, созданный в V веке до нашей эры, до сих пор актуален благодаря своей глубокой аналитике человеческой природы и военной стратегии.

Кроме того, идеи управленческого искусства, которые встречаются в «Государе», были во многом вдохновлены работой индийского мыслителя Каутильи, известного также как Чанакья. Его трактат «Артхашастра» служил не только советником по управлению, но и практическим руководством для создания и удержания государства. Каутилья, живший в IV веке до нашей эры, был не просто теоретиком, а практиком, который на собственном опыте познал, как построить и защитить империю, отражая угрозу со стороны завоевателей, таких как Александр Македонский.

Несмотря на то что Макиавелли переработал и адаптировал эти идеи, его трактат отличается уникальной интерпретацией и акцентом на реалистичное управление, что произвело революцию в политической мысли Западной Европы. Исследование его книги в контексте трудов Сунь-цзы и Каутильи помогает лучше понять, насколько универсальны и актуальны принципы власти и стратегии, и как они пронизывают различные культуры и эпохи. Таким образом, «Государь» становится не только самостоятельным произведением, но и звеном в цепи долговременных размышлений о власти и лидерстве, имеющих свои корни в античных учениях.

Читать бесплатно онлайн Наука управления. Как построить великое государство и побеждать в войнах - Сунь-цзы, Каутилья

© ООО «Родина», 2023

© Перевод с древнекитайского Н.И. Конрада, с древнеиндийского С.Ф. Ольденбурга

© ООО «Издательство Родина», 2023

* * *

Каутилья.

Наука управления

Предисловие

Трактат Артхашастра («Наука управления») написан ученым индийским брахманом Каутильей (Kautilya) или Каутальей (Kautalya), которого обычно отождествляют с именами Чанакья (Cänakya) и Вишнугупта (Vispugupta).

О биографии Каутильи нет сколько-нибудь достоверных данных, но считается, что он был видным государственным деятелем, министром или даже канцлером индийского царя Чандрагупты I, объединителя Индии, основавший империю Маурьев (правил в 322–298 годах до н. э.). В некоторых литературных памятниках имеется упоминание о том, что Каутилья был сокрушителем Нандов, предшественников Чандрагупты, и возвел последнего на трон.

Г. Якоби называл Каутилью «индийским Бисмарком», а С.А. Данге – «величайшим организатором царства и твердой царской диктатуры». Другие склонны видеть в Каутилье индийского Макиавелли или сравнивают его с Клаузевицем.

Каутилья цитируется в «Науке управления» в 3-м лице: «так считает Каутилья», «нет, говорит Каутилья». Авторитетные исследователи полагают, что древние авторы обычно выражали свое мнение в 3-м лице для того, чтобы не казаться эготистом. В этой связи небезынтересно отметить, что так обычно начинаются и воззвания Ахеменидов от Дария до Артаксеркса III, например: «так говорит царь Дарий».

Но хотя форма обращения начинается с фразы в 3-м лице, за этой фразой в «Науке управления» непосредственно следует употребление 1-го лица. Это говорит о том, что в Индии был распространен стиль протокольной записи царской канцелярии, отмеченный в трактате Каутильи.

Текст «Науки управления» написан в полемическом духе. Автор трактата, отдавая должное заслугам своих теоретических противников, стремится путем приведения противоречивых суждений установить истину, которая в большинстве случаев заключается в том, чтобы избегать крайностей и найти приемлемую середину.

Трактат Каутильи не заключает в себе каких-либо упоминаний исторических событий или лиц, а представляет собой скорее идеал управления государством. Изложенными в этом трактате правилами должны были руководствоваться цари и правители, если они были заинтересованы в безопасности и благосостоянии своей страны.

Общие наставления в политике

Учение о трех ведах

Сама-, Риг-, Яджур-веды составляют троицу (вед). Этот закон троицы вед полезен тем, что устанавливает свои законы для каждой из четырех каст и для каждой из четырех ступеней жизни.

Закон для брахмана – учение, обучение, жертвоприношения для себя и для других, раздача даров и их получение. Закон для кшатрия – учение, жертвоприношение, раздача даров, добывание средств к жизни военным делом и охрана живых существ. Закон для вайшьи – учение, жертвоприношение, раздача даров, земледелие, скотоводство и торговля. Закон для шудры – послушание и ведение хозяйства в повиновении у дваждырожденных, ремесло и актерство.

Закон для домохозяина – добывание средств к жизни соответствующей ему работою, брак в равной семье, но с разными предками, половые сношения в установленное время, раздача даров богам, предкам, гостям, слугам и поедание остатков от жертвоприношений.

Закон для ученика – учение, поддерживание священного огня, омовения, обет нищенства, служение учителю до конца жизни, после его смерти сыну учителя или соученику. Закон для удалившегося в лес – половое воздержание, ложе на земле, ношение косы, одевание в антилоповую шкуру, поддержание жертвенного огня, омовения, почитание божеств, предков, гостей и лесная пища. Закон для странствующего отшельника – обуздание чувств, прекращение (всяких) действий, отсутствие собственности, прекращение общения с людьми, принятие милостыни, жизнь в лесу в разных местах, чистота внешняя и внутренняя.

Вам может понравиться: