Все жанры Все авторы
Иммануил Кант и познание материи в Мире практическим разумом - Геннадий Степанов

Иммануил Кант и познание материи в Мире практическим разумом

Страниц

20

Год

—

В предлагаемой мной книге «Познание материи в Мире по Иммануилу Канту: новые горизонты мысли» более глубоко раскрывается концепция практического разума, как основы для истины. Я исследовал и пришел к уверенному выводу о том, что классические представления о пространстве, времени и движении являются обманчивыми и подверженными логическим ошибкам. Продвижение в познании явлений Мира, согласно учениям Канта, осуществляется через призму Метафизики природы – эмоционально насыщенной и оригинальной науки, открывающей новые перспективы. В рамках этой науки сосуществуют истинные и псевдонаучные подходы, что заставляет задуматься о природе самого знания и его достоверности в современном мире. Акцентируя внимание на интересных деталях и интерпретируя научные факты в свете собственных открытий, я приглашаю читателя к новым горизонтам мысли и откровениям, которые могут перевернуть представление о Мире. Вместе со мной вы пройдете путь от концепции до практической реализации, расширив свой кругозор и раскрыв потенциал познания.

Читать бесплатно онлайн Иммануил Кант и познание материи в Мире практическим разумом - Геннадий Степанов

© Геннадий Степанов, 2021


ISBN 978-5-0053-6526-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Иммануил Кант и познание материи в Мире практическим разумом

Введение

В данной, предлагаемой мной, книге излагается суть познания материи в Мире практическим разумом по Иммануилу Канту.

Мной утверждается, что пространство, время и движение по Канту является иллюзорным и умозрительным.

Познание явлений в Мире по Канту, осуществляется в рамках его Метафизики природы, как новой науки.

Метафизика природы как наука включает:

– истинная наука;

– псевдонаука.

Истина и заблуждение человека

В природе нет движения, времени и пространства по Канту.

Это Истина.

Человек заблуждается, когда чувствует движение, время и пространства.

Это Ложное представление человека о Природе.

Человек как бы думает, что есть движение, скорость или ускорение.

Есть только Творение в природе в каждый миг Бытия.

Это Истина.

Человек творит себя в Природе в каждый миг Бытия.

Это Истина.

Творение непознаваемо по Канту.

Это Истина.

В парадоксе Зенона о черепахе Диоген не демонстрировал своё движение.

А демонстрировал своё творение.

С точки зрения творения не существует парадокса Зенона.

Черепаха творит себя «медленнее», чем человек.

И никакого логического парадокса Зенона.

Зенон заблуждался в том, что есть движение, как сущность.

Наука, изучающая творение в Природе, является истинной наукой по Канту, так как творение – это сущностное понятие.

Наука, изучающая движение по Ф. Энгельсу в Природе, которое иллюзорно для человека и которого нет в Природе, является псевдо наукой.

Теория относительности А. Эйнштейна это псевдо теория, или заблуждение.

Великий Иммануил Кант – это Мессия в Науке.

Великий сэр Исаак Ньютон заблуждался.

Теория импетуса

Теория импетуса (от лат.impetus «толчок, импульс») утверждает что причиной движения тел в Природе является некоторая сила (импетус).

Эта сила вложена в тело внешним источником.

Согласно Теории импетуса движение возможно только при наличии движущей силы. В теории импетуса предполагается, что в ходе совместного движения с телом движитель вкладывает в брошенное тело некоторую силу.

Эта вложенная сила и была названа импетусом.

Импетус считается качеством движущегося тела.

Импетус отсутствует у неподвижного тела.

Процесс передачи импетуса в ходе движения тела постепенно исчерпывается.

Благодаря чему тело в конечном итоге падает.

Теория импетуса соответствовует физике Аристотеля.

Так как сила считается причиной движения тела.

Скорость считалась пропорциональной силе.

В современной науке покой является частным случаем движения.

Согласно второму закону Ньютона, ускорение тела пропорционально силе, прилагаемой к телу.

По Аристотелю движение тела к его естественному месту называется естественным движением.

В противном случае движение называется насильственным.

Насильственное движение возможно только в том случае, если к телу приложена сила со стороны другого тела.

Скорость тела пропорциональна приложенной силе.

Трудно объяснить, почему движение продолжается после прекращения контакта.

Было принято положение, что после контакта телу придаётся движущая сила (импетус).

Импетус и движет тело после прекращения контакта.

По Канту импетусом можно назвать творение, которое непознаваемо как сущность.

Академик Л. Д. Ландау

Вам может понравиться: