Проклятие Гоголя - Николай Спасский

Проклятие Гоголя

Страниц

175

Год

2007

В мире политики все возможно. Она способна создавать историю, а затем разрушать ее безжалостно. Не щадя никого, даже умершего гения, жизнь этого человека может стать лишь предметом обмена в великой политической игре.

Наша родина, стремясь укрепить свои позиции на глобальной арене в период холодной войны, прибегла к тактике сближения с русской диаспорой на религиозной основе. Их первым шагом было канонизация известного писателя Н. В. Гоголя. Они надеются, что это укрепит связи и окажет положительное влияние на отношения между нашей державой и русской общиной за рубежом.

Секретное задание было поручено советскому разведчику, проживающему в Европе уже несколько десятилетий. Его цель - найти и уничтожить любые документы или свидетельства, относящиеся к жизни и творчеству Гоголя, которые могут быть опасными или компрометирующими для нашего государства. Он отправился в Италию, где предположительно должны находиться эти сокровища.

Однако, разведчику не предвиделось, насколько опасной станет его миссия. Он оказался в центре опасной игры, где коварные политические интриги сплетаются с борьбой между иностранными разведками. Его жизнь висит на волоске, и в каждой секунде он рискует стать жертвой этой смертельной гонки.

Но это еще не все, что ему предстоит узнать. В его пути встречаются таинственные свидетельства, которые связаны с римской аристократией, пьянящим пороком и настоящей историей. Все это неразрывно сливается в опасной смеси, и герой не подозревает, что тайна, которую он приближается к разгадке, может изменить его жизнь навсегда.

Но время не ждет. Псы уже разыскивают его след, и он должен быстро действовать, чтобы спасти свою жизнь и завершить свою миссию.

Читать бесплатно онлайн Проклятие Гоголя - Николай Спасский

ПРОЛОГ

ОСТРОВ ПАНТЕЛЛЕРИЯ, ВЕСНА 1985 ГОДА

Когда говорят, что вино – самое сокровенное выражение национального характера, народной души, – это сильное преувеличение. Хотя звучит красиво, романтично. Виноделие, наверное, самое подвижное, самое переменчивое из проявлений человеческой культуры. В сравнении, скажем, с живописью, ремеслами, парфюмерией, даже с кулинарным искусством.

Вот, к примеру, сколько сказано, написано про «Sancerre». Про слегка канареечный цвет этого вина, легкую известковую кисловатость, про букет, похожий на аромат весенних полевых цветов, про вкус крыжовника. Казалось, если существует вино, имеющее право считаться абсолютным выражением французского национального характера, это «Sancerre». Не элитарное «Puligny Montrachet», не кокетливое «Pouilly-Fume», а именно «Sancerre».

Вино воистину фантастическое. Сказочной, безумной красоты. Может быть, самое изящное белое вино в мире. Однако, если и рассматривать его как выражение французского национального характера, то это выражение сугубо мимолетное, как дуновение ветерка. То, что нам кажется абсолютным, вековечным выражением души Франции, на самом деле есть порождение вполне конкретных экономических и правовых обстоятельств, сложившихся каких-то сорок лет назад, когда была введена система appellation contrôlée. И тех нравов, что господствовали в ту эпоху. Это было послесловие к «art nouveau», сочетавшее апатию и пресыщенность, страсть к наслаждениям и предощущение краха, жеманство и бесстыдство. Отсюда – эти вкусовые предпочтения, любовь к терпко-сладкому, агрессивно ароматному, тяжеловато-легкому…

Священнику было лет шестьдесят. С тонкими чертами лица, высокими залысинами, внимательными усталыми глазами. Что еще? Туринский акцент, белый воротничок, цепь с убранным во внутренний карман пиджака крестом. Епископский перстень. Он перевел дыхание и продолжил свой рассказ:

– С «Passito» никакого мифотворчества не было. «Passito di Pantelleria» – уникум в истории культуры. Давайте представим. Крошечный вулканический островок в море между Сицилией и Африкой, в семидесяти километрах от африканского побережья. Время от времени через этот островок, зачастую не замечая его, прокатывались волны завоевателей. Финикийцы и их наследники карфагеняне, римляне, вандалы, византийцы, арабы, норманны, швабы, анжуйцы, арагонцы, генуэзцы, испанцы, неаполитанские бурбоны, – и после всего этого пестрого полчища – итальянцы. Лишь в 1861 году, вместе с Сицилией Пантеллерия вошла в состав Объединенного Итальянского Королевства.

Какая культура, какая цивилизация здесь могла сложиться? О каком виноделии могла идти речь? Ведь со времен Гомера принято считать, что виноделие – один из неотъемлемых, безусловных признаков цивилизации.

А между тем сложились. И культура, и цивилизация. При римлянах, которые утвердились здесь в 217 году до Р. Х., была разработана технология производства особого сладкого вина, ныне известного как «Passito». Тогда его называли «нектаром богов». В сохранившихся хрониках тех лет можно найти описание этой технологии, с четкими указаниями, сколько времени требуется на завяливание винограда, сколько на брожение и на старение. Это вино первый раз разрешалось подавать к столу во время Антестерий – праздника цветения. Известный античный автор Теофраст, ботаник и медик, рекомендовал использовать это вино при изготовлении сладостей, имевших целебное воздействие.