Все жанры Все авторы
Закат Западного мира. Очерки морфологии мировой истории. Том 1 - Освальд Шпенглер

Закат Западного мира. Очерки морфологии мировой истории. Том 1

Страниц

180

Год

2023

Освальд Шпенглер – выдающаяся фигура в истории мысли. Он внес огромный вклад в понимание эволюции человечества, отвергнув привычное представление о бесконечном прогрессе истории. Шпенглер предложил новую концепцию – циклическое развитие, в рамках которого культуры возникают, процветают и умирают, подверженные собственным закономерностям. Его работы граничат с гениальностью и привносят весьма интересные мысленные штрихи в исследование человеческой цивилизации.

Своеизначительность и неподражаемость работ Освальда Шпенглера неоспоримы. Мыслитель впервые ввел в оборот концепцию цикличности исторического развития, вместо привычного линейного подхода. По его убеждению, каждый период развития культуры длится около тысячи лет и проходит через этапы расцвета, упадка и гибели. Важно отметить, что каждая культура обладает своими уникальными чертами, определяющими мышление и действия людей.

Революционность идей Освальда Шпенглера нашли свое отражение уже в самом названии его известного труда. Опубликованный в 1918 году первый том "Заката Запада" сразу же принес автору великую славу и спровоцировал жаркие дискуссии. Шпенглер открыл взглядам мировых историков совершенно новый горизонт, повлекший за собой значительное влияние на таких выдающихся социологов, как Арнольд Джозеф Тойнби, Питирим Сорокин и Хосе Ортега-и-Гассет.

Изучая наследие Освальда Шпенглера, мы открываем новые пути истины и сознания. Его работы – это не только глубокое погружение в историю, но и вдохновение для собственного мышления и размышлений о будущем человечества. В уникальности его взглядов и величии его идей чувствуется мощь уникальной интеллектуальной мысли.

Читать бесплатно онлайн Закат Западного мира. Очерки морфологии мировой истории. Том 1 - Освальд Шпенглер

Oswald Arnold Gottfried Spengler

DER UNTERGANG DES ABENDLANDES.

UMRISSE EINER MORPHOLOGIE DER WELTGESCHICHTE


Оформление обложки Вадима Пожидаева-мл.


© И. И. Маханьков, перевод, статья, примечания, 2003

© Издание на русском языке. ООО «Издательская Группа „Азбука-Аттикус“», 2023

Издательство Азбука>®

Предисловие к исправленному изданию (новая редакция)

При завершении занявшего десять лет жизни труда, который из первого краткого наброска вырос в неожиданно объемистый окончательный вариант, будет, пожалуй, уместно бросить прощальный взгляд на то, чего я желал и чего достиг, каким образом я это отыскал и как на все это смотрю теперь.

Во введении к изданию 1918 г., этом фрагменте как по форме, так и сущностно, я писал, что тут, по моему убеждению, дается неопровержимая формулировка мысли, которую, стоит ее раз высказать, никто уже не возьмется оспаривать. Мне следовало бы сказать: стоит ей быть понятой. Ибо для этого необходимо, как мне все более очевидно, причем не только в данном случае, но и в истории идей вообще, новое поколение, которое уже явилось бы на свет с нужными задатками.

Еще я тогда прибавил, что это – лишь первая проба, отягощенная всеми присущими ей промахами, проба неполная и, разумеется, не лишенная внутренних противоречий. Однако замечание это не было воспринято с той серьезностью, которую придавал ему я сам. Всякий, кому удалось заглянуть глубоко в предпосылки живого мышления, знает, что внутренне непротиворечивое узрение последних оснований бытия нам недоступно. Мыслитель – это человек, которому на веку написано символически изобразить свою эпоху через собственные наблюдение и понимание. Ему не остается выбора. Он мыслит так, как должен мыслить, и в конечном счете для него истинно то, что явилось на свет вместе с ним в качестве картины его мира. Вот то, что он не измышляет, но открывает в себе самом. Это его двойник, собственная его сущность, ухваченная в слове, оформленный в учение смысл его личности, неизменный для его жизни, потому что он тождествен своей жизни. Необходим лишь этот символический момент, вместилище и выражение человеческой истории. Все же возникающее как порождение философской учености – излишне и только множит залежи специальной литературы.

Так что да будет мне позволено назвать суть мною открытого лишь словом «истинное», истинное для меня, и, как я полагаю, для ведущих умов грядущего, а не истинное «само по себе», т. е. в отвлечении от условий крови и истории, потому что такого не существует в природе. Однако все записанное мной посреди бури и натиска{2} тех лет было, разумеется, лишь чрезвычайно несовершенным выражением того, что до отчетливости ясно маячило передо мной, так что задачей последующих лет являлось придание моим мыслям убедительного вида – на том уровне, который для меня достижим, – через расстановку фактов и оттачивание словесной формы, в которую они облечены.

Довести этот вид до совершенства не удастся никогда, ведь и саму жизнь доводит до совершенства только смерть. Однако мной была предпринята еще одна попытка поднять даже самые ранние части рукописи на ту высоту наглядного изложения, которая доступна мне на настоящую минуту, и тем самым я расстаюсь со своим трудом – с его надеждами и разочарованиями, его достоинствами и промахами.

Вам может понравиться: