Все жанры Все авторы
Рефлексы головного мозга - Иван Сеченов

Рефлексы головного мозга

Страниц

35

Год

—

Иван Михайлович Сеченов – выдающийся физиолог и педагог, которого по праву можно назвать основателем первой отечественной научной школы физиологии. Он является почетным членом Санкт-Петербургской академии наук и одним из пионеров в разработке естественно-научного материалистического подхода в психологии. Его знаменитая работа «Рефлексы головного мозга» открывает перед читателем основные вопросы психофизиологии и теории познания.

В этой книге автор глубоко исследует взаимосвязь между мозговой деятельностью и поведением, раскрывая принципы объективной психологии. Сеченов затрагивает широкий спектр явлений: от рефлексов у животных до сложных форм восприятия у человека, что позволяет читателю получить полное представление о функционировании психики. Его стиль изложения характеризуется ясностью и доступностью, что делает сложные научные концепции понятными для широкой аудитории.

Кроме того, работа Сеченова имеет огромное значение для развития психологии как науки. Он подчеркивает важность эмпирических исследований, раскрывая методы, которые впоследствии стали основой для множества психологических экспериментов и исследований.

Книга доступна в формате PDF A4, сохраняя при этом оригинальный издательский дизайн, что делает её не только информативным, но и эстетически приятным произведением для исследователей, студентов и всех интересующихся психологией и физиологией.

Читать бесплатно онлайн Рефлексы головного мозга - Иван Сеченов

© Издательство АСТ, 2025

* * *

В книге представлены избранные работы выдающегося русского физиолога и психолога Ивана Михайловича Сеченова (1829–1905). Кроме классического труда «Рефлексы головного мозга» (1863), открывшего эру объективной психологии, в книгу вошли поздние работы ученого, в которых он обращается к психофизиологии и теории познания, анализируя широчайший спектр явлений – от бессознательных реакций у животных до высших форм восприятия у человека. К. А. Тимирязев, говоря о невероятной широте диапазона интересов своего учителя и значительности его вклада в отечественную науку, отмечал: «Если прибавить к этому блестящую, замечательно простую, ясную форму, в которую он облекал свои мысли, то станет понятно то широкое влияние, которое он оказал на русскую науку, на русскую мысль даже далеко за пределами своей аудитории и своей специальности».

Сеченов Иван Михайлович

Рефлексы головного мозга[1]

§ 1

Вам, конечно, случалось, любезный читатель, присутствовать при спорах о сущности души или ее зависимости от тела. Спорят обыкновенно или молодой человек с стариком, если оба натуралисты, или юность с юностью, если один занимается больше материей, другой духом. Во всяком случае спор выходит истинно жарким лишь тогда, когда бойцы немного дилетанты в спорном вопросе. В этом случае кто-нибудь из них, наверное, мастер обобщать вещи необобщимые (ведь это главный характер дилетанта), и тогда слушающая публика угощается обыкновенно спектаклем вроде летних фейерверков на петербургских островах. Громкие фразы, широкие взгляды, светлые мысли трещат и сыплются, что твои ракеты. У иного из слушателей, молодого, робкого энтузиаста, во время спора не раз пробежит мороз по коже; другой слушает, притаив дыхание; третий сидит весь в поту. Но вот спектакль кончается. К небу летят страшные столбы огня, лопаются, гаснут… и на душе остается лишь смутное воспоминание о светлых призраках. Такова обыкновенно судьба всех частных споров между дилетантами. Они волнуют на время воображение слушателей, но никого не убеждают. Дело другого рода, если вкус к этой диалектической гимнастике распространяется в обществе. Там боец с некоторым авторитетом легко делается кумиром. Его мнения возводятся в догму, и, смотришь, они уже проскользнули в литературу. Всякий, следящий лет десяток за умственным движением в России, бывал, конечно, свидетелем таких примеров, и всякий заметил, без сомнения, что в делах этого рода наше общество отличается большою подвижностью.

Есть люди, которым последнее свойство нашего общества сильно не нравится. В этих колебаниях общественного мнения они видят обыкновенно хаотическое брожение неустановившейся мысли, их пугает неизвестность того, что может дать такое брожение; наконец, по их мнению, общество отвлекается от дела, гоняясь за призраками. Господа эти с своей точки зрения, конечно, правы. Было бы, без сомнения, лучше, если бы общество, оставаясь всегда скромным, тихим, благопристойным, шло неуклончиво к непосредственно достигаемым и полезным целям и не сбивалось бы с прямой дороги. К сожалению, в жизни, как в науке, всякая почти цель достигается окольными путями и прямая дорога к ней делается ясною для ума лишь тогда, когда цель уже достигнута. Господа эти забывают, кроме того, что бывали случаи, когда из положительно дикого брожения умов выходила со временем истина. Пусть они вспомнят, например, к чему привела человечество средневековая мысль, лежавшая в основе алхимии. Страшно подумать, что сталось бы с этим человечеством, если бы строгим средневековым опекунам общественной мысли удалось пережечь и перетопить, как колдунов, как вредных членов общества, всех этих страстных тружеников над безобразною мыслью, которые бессознательно строили химию и медицину. Да, кому дорога истина вообще, т. е. не только в настоящем, но и в будущем, тот не станет нагло ругаться над мыслью, проникшей в общество, какой бы странной она ему ни казалась.

Вам может понравиться: