Все жанры Все авторы
Иное понятие о цивилизации - Альберт Савин

Иное понятие о цивилизации

Страниц

20

Год

—

Сущность цивилизации заключается в объединении талантов с неодаренными на равных условиях для преодоления трудностей и достижения процветания. Цивилизация не могла бы существовать без земледельцев, которые обеспечивают жизнь всему обществу. Они являются основой для развития и процветания общества.

Одной из форм смысла цивилизации является сотрудничество различных слоев общества для преодоления проблем, возникающих из-за ошибок и недостатков самих людей. Объединение усилий талантливых и неодаренных людей на равных условиях способствует избавлению от закатов и обеспечивает возможность для процветания.

Интересно поискать исторические примеры цивилизаций, в которых было реализовано подобное равноправие и сотрудничество между различными слоями общества. Важно изучить, какие ценности и принципы лежали в основе таких обществ и какие уроки можно извлечь из их опыта для современного мира.

Читать бесплатно онлайн Иное понятие о цивилизации - Альберт Савин

© Альберт Савин, 2016


ISBN 978-5-4483-4310-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

1. Общепринятые понятия

Лат. civilis – гражданский, государственный,

сiviliser – смягчать нравы, просвещать,

civilisé – благовоспитанный, просвещённый.

Цивилизованный человек – тот, кто не чинит неприятностей другому, принимает его в расчет, при этом вежлив, обходителен, тактичен, внимателен, уважает человека в другом. Ограничивает врожденный эгоизм.

Цивилиза́ция – процесс эволюционных преобразований от дикости и варварства к цивилизованному обществу, а также результат материальных и духовных достижений на определённом историческом этапе. Создаётся народами или группой народов, близких языком, традиционной культурой и территорией проживания.

2. Ретроспектива прошлых цивилизаций

История равития прошлых цивилизаций обобщена известным английским историком и философом А. Д. Тойнби, который определял пять стадий существования цивилизации – рождение, рост, надлом, распад и гибель. Неискушённому читателю нетрудно догадаться, откуда столь философские изыски – из простой аналогии со стадиями становления жизни самого человека. Существенным моментом становится вопрос – когда и отчего происходит надлом в процессе роста и развития.

По Тойнби рождение цивилизации обусловлено появлением в обществе некоторого активного творческого меньшинства, по отношению к остальному примитивному большинству, именуемому им «внутренним пролетариатом». Этому меньшинству и отводится роль двигателя цивилизации, которому начинают подражать остальные.

Но со временем меньшинство меняется по составу и убеждениям, стареет, коснеет и становится не способным отвечать на новые вызовы времени, приводя тем самым к застою в обществе. И тогда на сцену выходит внутренний пролетариат, который поднимает восстания и крушит всё, что только может сокрушить. Кстати, по Тойнби, внутренний пролетариат – это разорившиеся крестьяне, ремесленники, аристократы и, конечно же, рабы.

Однако, не менее существенное состоит в том, что всякая растущая цивилизация низбежно распространяется вширь, захватывая новые земли и образуя колонии. К внутреннему пролетариату добавляется пролетариат внешний. Расширенное таким образом варварство одолевает цивилизацию метрополии и знаменует собой её распад и закат.


Интересны несколько моментов. Откуда столь снобистская оценка большинства, которое является основной производительной силой могущества цивилизации? Чем ещё могло вызываться недовольство и варварство большинства – кроме извечного рабского труда – в том числе и для расцвета творческого меньшинства? Не варварским ли захватом колоний в пользу расцвета метрополии – осуществлялоь расширение цивилизации? И не растущее ли вместе с цивилизацией сознание и недовольство кричащей несправедливостью распределения результатов труда в пользу меньшинства – вело к закату цивилизаций?

Но об извечном барстве меньшинства за счёт простонародного большинства – у Тойнби, конечно же, ни слова!

Как выглядел бы подобный анализ с позиции современных прав и свобод каждого гражданина общества, независимых от имущественного и должностного положения, которое как раз и направлено на то, чтобы положить конец подобному барству и спасти, наконец, цивилизацию от варварских распадов?

Вам может понравиться: