Первопроходчество – сам ли распался исполин СССР

Автор

Страниц

Год

—

Оценивая поступки разными поколениями, мы не можем не признать, что дерзновенное первопроходчество к вершинам имеет ярчий оттенок в сравнении с экскурсиями по уже истоптанным дорогам. Но что выбирает трудовой народ России: тысячелетние Имперские тракты к закатам или лишь сто лет дерзновенного первопроходчества?

Погружаясь в глубины истории, мы осознаем, что все, что сделано ранее, теперь становится базой для новых возможностей. Большой вклад в развитие России внесли Имперские тракты, которые свидетельствуют о нашем наследии и культурном достоянии. Они пронизаны величием прошлого, но в то же время ограничены временем своего существования.

Однако дерзновенное первопроходчество проложило совершенно новые пути, которые в своей сущности являются вызовом для будущих поколений. За сто лет мы создали революционные открытия, технологии и научные достижения, которые изменяют нашу жизнь сегодня. Это последователи Ошибки и Успехи, темой которых является «СССР. Ошибки, успехи и память», и также отражено в моей рукописи «Насколько русский – «Русский мир».

Таким образом, выбор трудового народа России является балансом между уважением к нашим корням и стремлением к новым достижениям. Мы не забываем о своей истории, и в то же время строим будущее на основе дерзновенности и инноваций. И, несомненно, в этом преодолении времени и традиций, мы продолжаем идти вперед, оставляя свой след в истории.

Читать бесплатно онлайн Первопроходчество – сам ли распался исполин СССР - Альберт Савин

ISBN 978-5-0056-2278-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

1. Мудрые и хитрые

Казаось бы, что непонятного – где есть зло, а где добро? Но, оказывается, мнения по этому поводу разделились на противоположные, причём на самом высоком интеллектуальном уровне.

Одни считают, что сила в правде и именно она призвана спасать мир от лицемерия, другие принялись утверждать, что м и р с п а с ё т исключительное л и ц е м е р и е? То есть – осознанно непредсказуемое поведение людей одних по отношению к другим!

Что это? А вот что.

Наверное, не было бы сегодня ни умников, ни энциклопедий – не обрети человечество способность мыслить и осознавать себя умными – по отношению ко всему остальному живому миру, ещё прозябающему на животных инстинктах.

Только в том и проблема, что и умники разделились на мудрых и хитрых. А разница между ними в том – кто и как понимает всякую силу.

Первые полагают, что всякая сила – это аргумент не для подавления и подчинения себе всех, менее слабых, а для признания, защиты и фактического содействия всем, менее слабым – в прямое противопоставление диким звериным повадкам.

Вторые направляют свой ум на то, как бы стать ещё сильнее, но не личной энергией, а извлечением выгоды из общения с природой и обществом.

А самое выгодное – подчинить их себе. И тогда рабу символическому для того, чтобы выжить – не остаётся ничего, кроме лицемерия, лести и всего подобного перечня подобострастия.

Но только в отличие от зверей – такой умник никогда и ни за что не покажет перед публикой своих потайных корыстных намерений.

Наоборот, эти почище других изобилуют приветливыми улыбками, широкими объятиями, импозантной харизмой, призывами к нравственности и готовностью в любой момент спуститься с господ-аристократов – до демократа по определению, с бытием, присущим самым широким массам людей.

А особенно рьяно педалируют на необходимость веры, надежды, любви и счастья – т.н. «ходоки от народа во власть», но… не сегодня, не завтра, а в некотором прекрасном и светлом – б у д у щ е м времени.

(Некоторые умудряются до того, что самое прекрасное будущее обещают аж на том свете?)

И всё для того, чтобы дождаться как можно меньше свидетелей, незаметно превратиться в оборотня, реализовать-таки потаённые намерения и … – снова приветливо и с улыбкой показаться перед публикой, тем самым незаметно дискредитируя всё доброе и добропорядочное – по известному принципу ложки дёгтя на бочку мёда.

А, что характерно – только в самых экстремальных ситуациях, в которых вопрос о жизни или смерти – все приличия и неприличия уходят подальше от энциклопедий, от классики, от нравственности, от свободы и прав человека. И потому – труднейшая это задача отличать мудрых от хитрых.

Но труднейшая – опять же на чисто вербальном уровне. И не так уж и трудна при мониторинге личного воплощения обильного словоблудия – в конкретные практические дела.

А достаточно лишь прежнее аристократическое неприятие т.н. доносительства – принять за право самого широкого народного фронта на мониторинг с функцией своевременного уведомления компетентных органов о всех возможных правонарушениях, особенно на местах, не всегда видимых высшей власти – как тут же начинается реализация начал приобщения всего народо-населения к дружному решению государственных проблем и задач – единым общенациональным созидающим фронтом!

Продолжить чтение

Вам может понравиться: