Все жанры Все авторы
Рассказ о рассказе, интеллект и субъект - А. Руснак

Рассказ о рассказе, интеллект и субъект

Автор

Страниц

65

Год

2022

Рассмотрим слова "рассказ" и "интеллект" в контексте связи с пониманием субъекта. Также обратим внимание на методологические особенности функционирования различных интеллектуальных структур и разберем некоторые проблемы искусственного интеллекта. Изложенный ниже рассказ имеет уникальный характер, не ограничиваясь строгим практическим подходом.

Во время исследования сочетания слов "рассказ" и "интеллект", обнаружены удивительные ассоциации. Рассмотрение рассказа как проявления интеллекта раскрывает кучу методологических нюансов. Понятие "субъект" оказывается связанным с механизмами определенной интеллектуальной конструкции.

Например, представьте, что каждый рассказ - новая функция интеллекта. Каждый рассказ содержит в себе некую уникальную историю, достаточно уникальных мыслей и эмоций. Это напоминает роль субъекта, который обладает своим интеллектом и способностью рассказывать истории. Ведь именно субъект является активным создателем рассказа.

Интересно рассмотреть искусственный интеллект в контексте данной аналогии. Если мы предположим, что искусственный интеллект способен создавать собственные рассказы, то есть обладает субъектностью, это вызывает массу идей и вопросов. Какой уровень понимания и эмоциональных переживаний может присутствовать у такого субъекта? Каким образом искусственный интеллект может обрести состояние авторства?

Предложенный рассказ не преследует практической или буквальной интерпретации. Он призван вызвать мыслительные ассоциации и вдохновить на обсуждение искусственного интеллекта в широком контексте. Его уникальность заключается в необычных сочетаниях понятий и методологических подходов. Для продолжения исследования этих вопросов, необходимо глубже погрузиться в мир интеллектуальных конструкций и их связи с рассказами.

Читать бесплатно онлайн Рассказ о рассказе, интеллект и субъект - А. Руснак

Вступление

Для присутствующих всегда актуальным является вопрос эффективного функционирования значительных «происходящих конструкций», а также возможность воспроизводства различных активностей, а в последующем на пике мышления присутствует задача запуска какого-то «искусственного интеллекта».

Мысль о том, что «личность воспроизводится в социуме», имеет очень значительные основания, но ее тоже не стоит понимать ограниченно, то есть любая статическая остановка такого приводит к возникновению не-мыслия, что и присутствует иногда в «социальной» и другой «позитивной» «науке о субъекте»1. Попытки понять такое через какое-то «бессознательное», которое присутствует для ума только как «акт осознания такого», имеет право быть, но работать с этим сложно2. Рассматривать некую «незримую» сущность как какое-то «присутствующее», в котором отражаются все «формы и сущности», которые затем становятся смыслом мыслей-активностей, – это, скорее всего, скрытое.

Представление о том, что изучение активных познавательных и других интеллектуальных особенностей позволит воспроизвести по аналогии подобные функции в какой-то схеме, – это, скорее всего, слабое понимание. Любые попытки воспроизвести «частный» интеллект обречены на «последующие поиски» без нахождения начала пути3. Такое связано с тем, что, «скорее всего», наивные представления о существовании субъекта как некоей «разумной автономной единицы» – это иллюзия. Необходимо рассмотреть присутствующий способ понимания субъекта в качестве «выделенной автономной частности». Субъект присутствует только как процесс субъективизации, то есть «разливания» этого активного смысла на все пространство «мира», который уже есть этот субъект-с-той-стороны, а интеллект (как функция) в таком смысле тоже никогда не есть автономия. Поэтому попытки создать именно искусственный интеллект, а не некую логическую функцию, станут возможными только при проигрывании вот-субъективизации и позволяющему ей воспроизводиться интеллекту, только как формы обеспечения такой субъективизации, которая может быть на начальном этапе включена в присутствующую активность в качестве самоактивного подключаемого механизма. При этом чем она станет в последующем – это загадка, а точнее, открытый для обсуждения вопрос.

Субъективизация в конкретном смысле должна отрицать любую частность, телесность, предметизацию… Такое – это процесс постоянного активного включения разных частей-мыслей-активностей в становящуюся-«длитель-ность». Отсюда речь идет больше не о создании «искусственного интеллекта», а о вопросе запуска процесса искусственной субъективизации и обеспечивающего ее интеллекта. Причем методологическое воспроизводство в мышлении таких процессов позволяет понять возможное аналогическое перенесение подобного мышления на любое другое, потому как все-мышление существует по сходной «модели», то есть разное, что понято в качестве одного, станет действовать так же и в другом.

1. Выключение-включение…

4

Лучше потревожить тигра в его логове, чем мудреца, поглощенного своими книгами. Ибо для тебя царства и их армии — это нечто могущественное и долговечное, а для него они всего лишь временные игрушки, которые можно отбросить легким движением пальца.

«Уроки», автор неизвестен

Вам может понравиться: