Все жанры Все авторы
Кумулятивная философия как верифицируемая строгая наука. Два мировых порядка - Юрий Ротенфельд

Кумулятивная философия как верифицируемая строгая наука. Два мировых порядка

Страниц

115

Год

—

Это уникальная книга, полна философских рассуждений и теоретической системы, которые позволяют взглянуть на мир совершенно иначе. В основе этой системы лежат проверяемые на истинность философские концепции, которые образуют два неразрывно связанных научных метода мышления: метафизику и диалектику.

Метафизика является методом, который позволяет нам измерять реальность, а диалектика — это метод, который позволяет нам новым образом понимать эту реальность. Эта книга не только для философов и гуманитариев, но и для всех, кто серьезно интересуется философией и хочет расширить свои горизонты.

Она представлена в доступной форме, чтобы каждый читатель мог получить новые знания и осмыслить окружающий мир по-новому. Книга станет незаменимым проводником в мире философии и поможет каждому узнать больше о себе и о мире, в котором мы живем. Она будет вызывать множество вопросов, стимулировать мыслительные процессы и поможет развить критическое мышление.

Благодаря этой книге вы сможете расширить свои границы познания и углубить свое понимание окружающей действительности. Она предлагает новые подходы и теории, которые помогут вам лучше понять самого себя и свое место в мире. Размышляйте, анализируйте, сомневайтесь и стройте свои собственные философские концепции, основанные на богатстве знаний, полученных из этой книги.

Не упустите возможность прочитать эту уникальную книгу, которая перевернет ваше представление о мире и поможет вам увидеть его глубину и многогранность. Вас ждет путешествие в удивительный мир философии, где каждая страница будет заставлять вас задуматься и узнать что-то новое о самом себе и окружающей реальности.

Читать бесплатно онлайн Кумулятивная философия как верифицируемая строгая наука. Два мировых порядка - Юрий Ротенфельд

© Юрий Ротенфельд, 2023


ISBN 978-5-0059-9449-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

УДК 101.1—101.8; 167/168

I. ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ

1. Введение

Книга необычна тем, что в общедоступной форме в ней излагаются основы верифицируемой кумулятивной философии, претендующей быть строгой теоретической наукой. Она написана не только для тех, кто занимается философией профессионально, но и для профессионалов других направлений гуманитарного знания – социологов, педагогов, психологов и т. д. При этом книга может быть полезной и для читателей, впервые знакомящихся с философией.

«Кумулятивная философия», «неклассическая философия», «новая философия» как мы ее будем называть, а значит, выделять среди других направлений философии, представляет собой теоретическую систему взглядов на окружающую действительность, основаниями которой являются закрепленные в понятиях и проверяемые на истинность начала конкретных наук. Обобщая их и вводя в философию, мы будем понимать ее как систему наиболее общих понятий о мире и человеке. Однако это будут не категории общепринятых философских направлений – предельно общие классификационные понятия, а совершенно не освоенные ею сравнительные понятия, которые мы обозначим словом «начала».

Веками люди искали философию, понимая ее как вершину знаний, видя в ней альтернативу тем формам знания, которые связаны с рассуждениями о мире при помощи естественного (разговорного) языка, а также знания, расколотого на множество конкретных наук. Люди видели, что нужно общее знание о мире и называли его «мудростью». По этому поводу Аристотель писал: «знание общего, делает человека мудрым, поскольку мудрый, насколько возможно, знает все, подпадающее под общее». А его предшественник Гераклит считал, что «мудрость в том, чтобы знать все, как одно». И каждый из них нашел, потерянную со временем и забытую сегодня, толику истинного предельно общего философского знания. Мы включаем фундаментальные находки этих выдающихся мыслителей прошлого в общую для всех (или многих) наук эмпирическую базу, ставшую у нас основой кумулятивной верифицируемой строго научной философии. Тогда как, имея за спиной долгую историю, современная философия не только не приблизилась к цели – создать наиболее общее знание о мире, но и понять, «чем же на самом деле является философия», с какой целью была задумана.

По этому поводу не мешает вспомнить известную притчу о слоне, и суждениях о нем слепых мудрецов, напоминающую нам суждения философов об искомом ими предмете, существующем не в виде одинаковой для всех строгой науки, а в виде противостоящего друг другу множества различных учений. Дополняя друг друга, по словам самих же философов, они тем самым и составляют философию.

Для сравнения предлагаем притчу Джона Сакса в переводе Самуила Маршака, названную им «Ученый спор».

Слепцы, числом их было пять, в Бомбей явились изучать Индийского слона.
Исследовав слоновий бок, один сказал, что слон высок и прочен, как стена.
Другой по хоботу слона провел рукой своей
       и заявил, что слон – одна из безопасных змей.
Ощупал третий два клыка, и утверждает он: – на два отточенных штыка похож индийский слон!
Слепец четвертый, почесав колено у слона, установил, что слон шершав, как старая сосна.
Вам может понравиться: