Все жанры Все авторы
Романтический манифест. Философия литературы - Айн Рэнд

Романтический манифест. Философия литературы

Автор

Страниц

55

Год

2011

Своим многогранным талантом и уникальным образом мышления, Айн Рэнд стала не только знаменитой писательницей, но и выдающимся философом своего времени. Ее глубокое понимание творческого процесса вело ее к необходимости осмыслить его и найти ответы на важные вопросы. Необычное сочетание искусства и морали, великого писателя-романтика и зловредного произведения мировой литературы становятся центральными темами ее рассуждений.

В своей изощренной и проницательной манере Айн Рэнд анализирует роль искусства в обществе и его связь с романтической любовью. Она задает вопросы, на которые не каждый решится ответить: зачем нужно искусство? Кто его главный враг? Может ли оно быть "служанкой" морали? Почему "Анна Каренина" воспринимается как самое вредное произведение, а Виктор Гюго - величайший писатель-романтик?

Айн Рэнд с легкостью проникает в суть вопросов, прорываясь через муть искусственной дымки, обычно окружающей предмет искусства. Она отвечает на эти загадочные и противоречивые вопросы без компромиссной честности. Используя свои наблюдения и аналитические способности, она проводит читателя через лабиринты истории и литературы, оставляя его с глубокими размышлениями и новым видением творчества.

В результате книга Айн Рэнд становится неповторимой и уникальной для поисковых систем. Ее наполнена смыслом и оригинальностью, преломленными через призму творческой мысли автора. Эта книга стала исключительной смесью остроумия, философии и писательского мастерства, которая позволяет читателю проникнуть в мир творчества и совершить удивительное путешествие сквозь его глубины.

Читать бесплатно онлайн Романтический манифест. Философия литературы - Айн Рэнд

Переводчики М. Суханова, Я. Токарева

Редактор М. Суханова

Руководитель проекта Е. Гулитова

Корректор О. Ильинская

Компьютерная верстка А. Абрамов, Ю. Юсупова

Дизайн обложки DesignDepot


© The Objectivist Inc., 1966, 1968, 1969

© The Objectivist Newsletter Inc., 1962, 1963, 1965

© Bantam Books Inc., 1962

© The Objectivist Inc., 1971

© Издание на русском языке, перевод, оформление. ООО «Альпина», 2011

Издано при содействии Curtis Brown и Литературного агентства «Синопсис»


Рэнд А.

Романтический манифест. Философия литературы / Айн Рэнд; Пер. с англ. – М.: Альпина Паблишер, 2011.

ISBN 978-5-9614-2205-4

Все права защищены. Никакая часть электронного экземпляра этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав.

Введение

Толковый словарь определяет «манифест» как «публичное заявление о намерениях, мнении, целях или мотивах, например, со стороны государства, суверенного правителя или организации»[1].

Поэтому сразу оговорюсь: данный манифест написан не от имени организации или движения. Я представляю только саму себя. Романтизм как течение сегодня не существует, если же он появится в искусстве будущего, это произойдет не без помощи моей книги.

По моему убеждению, «намерения, мнение, цели или мотивы» не должны формулироваться без обоснования, то есть указания на реальные причины их возникновения. Поэтому собственно манифест – заявление о моих личных целях, мотивах и прочем – находится в конце книги, после изложения теоретических основ, дающих мне право именно на такие цели и мотивы. Он составляет содержание главы 11, «Для чего я пишу» и отчасти главы 10, «Предисловие к роману “Девяносто третий год”».

Я не стану рекомендовать свою книгу тем, кому чувство говорит, что искусство лежит вне владений разума. Те же, кто знает, что нет вещей, недосягаемых для разума, найдут на следующих страницах обоснование рационалистической эстетики. Именно отсутствию такого обоснования мы обязаны нынешней нелепой до неприличия деградацией искусства. Цитируя главу 6, «крах романтизма в эстетике, подобно краху индивидуализма в этике или капитализма в политике, стал возможен из-за философского дефолта. <…> Во всех трех случаях природу затронутых ценностей никогда явно не определяли. Люди спорили о второстепенном и уничтожали ценности, не зная, что они теряют и почему».

Что касается романтизма, то мне часто приходило в голову, что я служу мостом между неопознанным прошлым и будущим. В детстве мне пусть недолго, но довелось дышать самой лучезарной за всю историю человечества культурной атмосферой (которая была достижением западной, а не русской культуры), на меня упал отблеск мира, существовавшего до Первой мировой войны. Столь могучее пламя не может погаснуть в одночасье: даже при советском режиме, когда я училась в школе, театры ставили такие пьесы, как «Рюи Блаз» Гюго или «Дон Карлос» Шиллера, и эти спектакли были не исторической реконструкцией, а частью живого сценического искусства того периода. Они отвечали интеллектуальному уровню и стандартам общества. Всякий, кто хоть раз соприкоснулся с этой разновидностью искусства – и, более широко, с обстановкой, в которой возможно такое искусство, – никогда не удовлетворится меньшим.

Вам может понравиться: